قرار الهی

منبر،سخنرانی،دروس حوزه، مقالات اسلامی،روضه و..

قرار الهی

منبر،سخنرانی،دروس حوزه، مقالات اسلامی،روضه و..

پیوندهای روزانه
پیوندها

رتباط آنلاین با نمایندگان مراجع و علما و طرح سوالات

www.eporsesh.com

www.eshia.ir

 

آیت الله العظمی سیّد روح الله الموسوی الخمینی

•  تهران :

خیابان ولی عصر(عج). بالاتر از میدان ولی عصر(عج) . نرسیده به خیابان دکتر فاطمی


تلفن:

Web: http://www.imam-khomeini.com
info@imam-khomeini.com :استفتاء
http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehImam/index.aspx :رساله

 

آیت الله العظمی سیّد علی حسینی خامنه ای

•  تهران: 
خیابان جمهوری اسلامی، خیابان شهید کشور دوست، دفتر مقام معظم رهبرى
تلفن : 64411 - 009821

•  قم:
 
قم (دفتر مقام معظم رهبری):
پاسخگویی عمومی 
پاسخگویی خواهران (مسائل اختصاصی بانوان)

025-37746666 
025-37112253-6
مرکز ملی پاسخگویی: 
پاسخگویی عمومی 
سامانه پاسخگویی پیامکی

09640 
30009640

Web: http://www.leader.ir
http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=istifta :استفتاء
http://www.aviny.com/Ahkam/Estefta1/Index.aspx :رساله

آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی

• تهران (1):
میدان شهدا، اول خیابان مجاهدین، روبروی شهرداری منطقه 12، جنب بانک تجارت، پلاک 11
تلفن: 30 خط ویژه 73040 
 4 - 77653250
نمابر:  77507371

پاسخ به سوالات بانوان (توسط پاسخگوی خانم):19-77629710

• تهران (2):
خیابان 17 شهریور، ابتدای بزرگراه شهید محلاتی، ضلع جنوبی، پلاک 264
تلفن: 69- 33026066
 نمابر:  33026070

• تهران(3): 
خیابان پاسداران - 200 متر بالاتر از سه راه ضرابخانه - نبش دشتستان ششم - پلاک 74 جدید - ساختمان آفتاب - واحد 1 
تلفن: 23040 ( 30 خط)   
22863482
نمابر:  22863487

• تهران(4): 
سعادت آباد - میدان شهرداری - خیابان سرو غربی - خیابان بخشایش - کوچه سبز - ساختمان لاله - پلاک 22 - واحد 3 
تلفن: 4 -22116770
4 -22088850
 نمابر:  22116774

• تهران (5):
یافت آباد- بلوار آیت الله شهید سعیدی-بلوار معلم-میدان معلم-ساختمان ترنج-طبقه اول- واحد 313 
تلفن: 6-66686920-021 
نمابر:  :66686927-021

• تهران (6): 
تهران - خیابان فاطمی روبروی وزارت کشور نبش کوچه پنجم پلاک بیست طبقه دوم واحد شمالی
تلفن:88965750 - 88966728 
تلفکس: 88982935

• قم: 
ابتدای خیابان شهدا 
تلفن: 37840003
نمابر:  37749184

• اراک: 
ابتدای خیابان محسنی 
تلفن: 11-32213110-086
نمابر:32217800-086

• تبریز: 
خیابان شهید مطهری - راسته کوچه سابق - نبش 12متری مسجد جامع 
تلفن: 04135246594
نمابر: 04135259245

• شیراز: 
خیابان قا آنی کهنه ، کوی 16 
تلفن: 07132342233
نمابر:07132307421

• اصفهان: 
چهارراه شکر شکن، خیابان احمد آباد، خیابان شهید توانا، پلاک 105 
تلفن: 031322536001
نمابر:  03132265226 

• اهواز: 
خیابان نادری - رو به روی ترمینال باهنر - خیابان شهید کرمی فراط (احمدی) - پلاک 14 
تلفن: 06112230953

• نیشابور: 
چهارراه انقلاب - خیابان فردوسی شمالی - کوچه 1 - پلاک 57 و 59 
تلفن: 0512229813

• مشهد: 
چهارراه شهدا، خیابان آزادی، آیت الله بهجت(آزادی 6) 
تلفن: 0512256168 - 0512227879
نمابر:  05132254970 

• کرج: 
بلوار امامزاده حسن، بین گلستان سوم و چهارم 
تلفن: 4-02632231033
نمابر:  02632207281 

• رشت: 
خیابان مطهری - جنب موسسه مالی و اعتباری قوامین - کوچه مطهر - پلاک 2 
تلفن: 2-01333310733
نمابر:  01333346430 

• یزد: 
میدان امیر چخماق - خیابان امام - کوچه 21 - درب سوم 
تلفن: 9-03516226668
نمابر:  03516260147 

• بابل: 
بلوار میدان امامزاده قاسم - هادی نهم - پلاک 20 
تلفن: 2-01132206061
نمابر:  01132291977 

• مدینه منوره: 
ضلع جنوبی بقیع، هتل جلنار طیبه طبقه اول - اتاق 125 
صبح: ساعت 8 - نماز ظهر 
عصر: ساعت 16 - 21 
تلفن: 00966599479594

• نجف اشرف: 
شارع الرسول (صلی الله علیه و آله) _ شارع جُدیدة الأول  _ جنب مرقد و مکتبة العلامه شیخ آقا بزرگ طهرانی 

• پاکستان: 
بسم الله منزل،پ 198،میزاناین فلور،نجیب چوک،سولجر بازار 1، کراچی پاکستان 
تلفن: 32220676-21-0092
نمابر:  03516260147 

• کرمانشاه: 
کرمانشاه-سه راه 22 بهمن خیابان دانشگاه آزاد(باغ تی) پ 78 
تلفن: 38210261-083

Web: http://makarem.ir/
:استفتاء
http://www.makaremshirazi.org/persian/n
:رساله
http://makarem.ir/websites/farsi/masael/

مرحوم آیت الله العظمی محمد فاضل لنکرانی

•  قم: 
قم، سه راه بازار ، کوچه جنب پاساژ موسی ابن جعفر(علیه السلام)
تلفن: 7706040 و 7720500 و 2-7717871
فاکس: 0251-7723098

•  مشهد: 
مشهد مقدس، نزدیک حرم مطهر روضوی (علیه السلام) ،خیابان خسروی ،پلاک 4
تلفن: 2220342-511 و 2251316-511
فاکس: 551-2258916

•  نیشابور: 
نیشابور ـ خیابان فردوسى جنوبى 17
تلفن: 0551-2216441 , 0551-2216442
فاکس: 0551-2216443
 

•  تهران (1): 
تهران ,ابتدای خیابان پاسداران ,خیابان شهید کاشی ها ,نگارستان دوم ,پلاک 15
تلفن: 22866585,22843965,22863322,28863311
فاکس: 22863366

•  تهران (2): 
تهران , میدان قیام ,بلوار قیام ,پلاک 19
تلفن: 33564360,33137677,33126555
فاکس: 33137831

•  کرج: 
کرج - میدان شهدا- خیابان مظاهری - کوی شهید آل علی، پلاک 30
تلفن: 2249933-0261 و 2238888-0261 و 2226868-0261 و 2229988-0261

•  اهواز: 
اهواز خیابان شهید خوانساری(فردوسى) نبش خیابان کافى
تلفن: 30-2232727-0611
فاکس: 0611-2225202

•  تبریز: 
تبریز، خیابان شهید مطهرى (راسته کوچه)، جنب خانه مشروطه، دربند جودى
تلفن: 5238874-0411 و 5238596-0411
فاکس: 0411-5238596

•  سوریه: 
دمشق،دوار الجد، مقابل بناء القدس
تلفن: 6473376-11-00963
فاکس: 00963-11-6473260

•  افغانستان: 
کابل ،کارته3 اول سرک شورا پلاک 42
تلفن: 0093794622094

•  مسکو: 
تلفن: 0070956807130

Web: http://www.lankarani.com/
http://lankarani.ir/common/php/contactus/?lang=far:استفتاء
http://www.aviny.com/Ahkam/Resalehfazel/Index.aspx :رساله

آیت الله العظمی حسین وحید خراسانی

•  قم: 
خیابان شهدا(صفائیه) - کوچه 23 - پلاک 21
تلفن:  +9825-37740611 و +9825-37742445  و +9825-37475   
نمابر :  37743047 - 025

•  تهران (1):

تهران - خیابان 17 شهریور - قبل از دروازه دولاب - خیابان شهید اکبری - کوچه فتاح - حسینیه چهارده معصوم - پلاک4 
 تلفن: +982133510150-60 و +982133511150-60    
نمابر :  +982133510706

•  تهران (2):

جاده قدیم شمیران(خ. شریعتی)- روبروی متروی قلهک- خیابان سرافراز- کوچه شهید سرافراز- پلاک3 
 تلفن: +982126600330 و +982126600331    
نمابر :  +982126600332

•  مشهد:

خیابان آخوند خراسانی - کوچه شماره 8 - پلاک 16 
تلفن: +98512250178    
نمابر :  +985132225090

•  اصفهان:

فلکه احمد آباد ـ خیابان احمد آباد ـ کوچه 11 ـ مقابل حسینیه عماد زاده 
تلفن: +983112280604 و +983112258044    
نمابر :  +982537743047

 

Web: http://www.wahidkhorasani.com
http://wahidkhorasani.com/:استفتاء
 :رساله
http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehVahidKhorasani/Index.aspx

 

آیت الله العظمی صافی گلپایگانی

•  قم: 
خیابان چهارمردان، کوچه 6، دفتر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
تلفن:  37724030 - 025

•  مکه مکرمه: 
شارع العزیزیه – بعد مسجد الفقیه – شارع الامام – انتهای الشارع علی الیسار. طبقه 2
تلفن:  0541491756

Web: http://www.saafi.ir
 saafi@saafi.ir :استفتاء
:رساله
 http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehSafiGolpaygani/Index.aspx

 

آیت الله العظمی نوری همدانی

•  قم: 
خیابان شهدا ( صفائیه) _ کوچه بیگدلی
تلفن : 7741850_ 37748218- 025
نمابر : 7735900

•  تهران (1): 
خیابان پاسداران، مقابل بانک ملی، طبقه فوقانی تالار محمد، پلاک 96، واحد 6 حجت الاسلام موسوی بهشری دام عزّه
موبایل : 09121068768
تلفن : 22591886
نمابر : 22780832

•  تهران (2): 
خیابان ری، دو راه مهندس، حسنیه همدانیها، حجت الاسلام میردامادی دام عزّه
تلفن : 33513380 -33542533     
نمابر : 33134049

•  تهران (3) :
اتوبان شهید ستاری، بلوار فردوس غربی، خ ورزی جنوبی، پلاک 26، طبقه 4، واحد 14، حجت الاسلام میرحجتی دام عزّه
موبایل : 09121783599
تلفن : 2-44149991
نمابر : 44149990

•  تهران (4) (ویژه بانوان ) :
خیابان ستارخان، ایستگاه دریان نو، کوچه مکتب الصادق، پلاک 5، سرکار خانم نظری
تلفن : 66517026
نمابر : 66514031

•  مشهد (1) :
خیابان امام رضا 2 ( کوچه کربلا ) حسینیه همدانی‌ها 
تلفن : 8514443
نمابر : 8598988

•  مشهد (2) :
خیابان آزادی، چهارراه زرینه، جنب چاپخانه سیادت، حجت الاسلام حسینی نسب دام عزّه
موبایل : 09151102282 
تلفن : 2244226
نمابر : 2244227

•  نیشابور :
خیابان امام(ره)، روبروی حوزه علمیه گلشن، حجت الاسلام و المسلمین آسیابی
موبایل : 09151537806 
تلفن : 2243111
نمابر : 2220222

•  همدان:
خیابان تختی، کوچه همه کسی، حجت الاسلام طاهری دام عزّه و حجت الاسلام اسدی دام عزّه
موبایل : 09122511235 ( طاهری ) ، 09182515587 ( اسدی ) 
تلفن : 2520333 
نمابر : 2523019

•  رشت :
گلسار ، خیابان دیلمان، جنب مسجد امام رضا(ع)، حجت الاسلام شفیعی دام عزّه
موبایل : 09121438000 
تلفن : 7753976
نمابر : 7758010

•  شیراز :
خیابان قصرالدشت، کوچه 63، امامزاده شاه قیس، حوزه علمیه رضویه، آیت الله دستغیب دام عزّه
موبایل : 09179806636 حجت الاسلام دباغ 
تلفن : 9-6288988
نمابر : 6273629

•  ارومیه :
بلوار رسالت، جنب مصلی امام خمینی (ره) حجت الاسلام فخری دام عزّه
موبایل : 09141416337 
تلفن : 2358091
نمابر : 2221740

•  کرج (1) :
بلوار امامزاده حسن، بین گلستان 4 و 5، حجت الاسلام امانی فر دام عزّه
موبایل : 09124685380 
تلفن : 2284208 - 2284209 - 2284216 - 2284219
نمابر : 2266893

•  کرج (2) :
فردیس، فلکه دوم، مسجد سیدالشهداء(علیه السلام)، حجت الاسلام زراستوند دام عزّه
موبایل : 09199147936 
تلفن : 2 - 36559340
نمابر : 36516506

•  تنکابن :
خیابان علامه، پلاک 24، طبقه همکف، حجت الاسلام هدایتی دام عزّه
موبایل : 09113924290 
تلفن : 4210418

•  اهواز :
پادادشهر، خیابان دهم، بالاتر از شهرداری منطقه یک، روبروی رستوران غنچه، حجت الاسلام گلاب لی دام عزّه
موبایل : 09166024572 
تلفن : 5521593
 

Web: http://www.noorihamedani.com
:استفتاء
http://www.noorihamedani.com/fa/faqs/send
http://www.aviny.com/Ahkam/Resalehnoori/Index.aspx :رساله

آیت الله العظمی سید علی حسینی سیستانی

عراق 
•  نجف اشرف: 
خیابان الرسول - دفترحضرت ایت الله العظمى سیستانی 
تلفن :009647801929099 ــ 009647901631944 ــ 009647901971728 

جمهورى اسلامى ایران 
• قم: 
خیابان معلم، دفتر آیت الله العظمى سیستانى
ص پ : 3514 / 37185 
تلفن : 9 -  37741415 -  25 - 0098 
نمابر :  37741421 - 25 - 0098  
• تهران:

میدان قیام خیابان قیام، دفتر آیت الله العظمى سیستانى
تلفن :8 - 33440925 - 21 - 0098


• مشهد مقدس:
خیابان آزادى، دفتر آیت الله العظمى سیستانى
تلفن : 3-2250091 511 0098 
نمابر : 2223239 511 0098

سوریه 
• دمشق: 
سیده زینب (علیها السلام)، دفتر آیت الله العظمى سیستانى 
ص. پ: 321 
تلفن :  6470621 - 11 -  00963  
نمابر : 6471920 - 11 - 00963

 

Web: http://www.sistani.org
:استفتاء
http://www.sistani.org/persian/send-question/
:رساله
http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehSistani/Index.aspx

مرحوم آیت الله العظمی محمد تقی بهجت فومنی


• قم:
قم-خیابان ارم- کوچه 16- پلاک 27 – طبقه دوم
تلفن : 3-37743271 025

web: http://www.mtb.ir
رساله:
 http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehBahjat/Index.aspx

 

مرحوم آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی

• قم: 
میدان شهدا، خیابان معلم ، کوچه 25 ، پلاک 25 
تلفن: 37743939- 37744286-  37733419(009825)

Web: http://www.tabrizi.org

 

آیت الله العظمی حسین مظاهری

•  اصفهان
 خیابان عبد الرزاق – کوی شهید بنی لوحی
تلفن: 
34464691 -031 
نمابر : 34464695 -031

 

Web: http://www.almazaheri.ir
http://www.almazaheri.ir :استفتاء
  :رساله
http://www.almazaheri.ir/farsi/Index.aspx?TabID=0602&BookNum=43&BookName=رساله توضیح المسائل- احکام&CompileNum=21&CompileName=در زمینه فقه

 

آیت الله العظمی عبد الله جوادی آملی

•  قم:

 بلوار امین - کوچه شماره 8 - پلاک 137 
تلفن : 37839183 - 25 - 98 + 
تلفن : 37839283 - 25 - 98 +
 

Web: http://esra.ir/
 http://www.portal.esra.ir/ :استفتاء

 

آیت الله العظمی سبحانی

• تهران (1) :

ابتدای پاسداران، انتهای نگارستان اول ، دست راست، پلاک 4
تلفن : 22888881-2

• تهران (2) :

تهران، خیابان شهید ستاری، باغ فیض، بیست متری باهنر، هجرت جنوبی، کوی شهید اسدی، پلاک 3
تلفن : 44063226

• شیراز :

خیابان بین الحرمین، بعد از امام زاده هفت تن، حوزۀ علمیۀ سلمان فارسی
تلفن : 2244616
فاکس : 2352463

• کرج :

مصلی، دفتر جامعۀ روحانیت
تلفن : 2211044-2211055

• تبریز :

خیابان شهید مطهری(راسته کوچه)،دربند صابونچی،کوچۀصابونچی ،جامعه القرآن والعتره
تلفن : 5264585
فاکس : 5261395

• قم (1) :

چهار راه شهداء، ابتدای صفائیه، مؤسسه امام صادق (ع) ، دفتر آیت الله العظمی سبحانی
تلفن : 7743151
فاکس : 7743151

• قم (2) :

بلوار امین ، نبش کوچه 11 ، موسسه امام صادق (ع)
تلفن : 2925152
فاکس : 2922331

Web: http://www.tohid.ir
http://tohid.ir/fa/persian/articleList?id=587 :استفتاء
:رساله
 http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehSobhani/Index.aspx

 

یاد امام شهدا

یاد امام و شهدا ، دل و می بره کرب و بلا


بعضی شبا وقتی بابا ،کنج دلش غوغا میشه ، یا بعضی وقتا دل شب ، وقتی که از خواب پا میشه


میره یه گوشه میشینه ، آلبومشو وا می کنه ، خوب می دونم گذشتشو با اونا پیدا میکنه ، با اونا نجوا میکنه


درد و دل این روزاشو (با اونا نجوا می کنه2)


یاد امام و شهدا ، دل و می بره کرب و بلا


(می گم بابا اینا کین که با لباس خاکین 2) اما هزار تا کهکشون ، سرتاسر هفت آسمون


(مونده به زیر پرشون 2)         .......................میگه پسرم ، نور دلم، باغ گلم ، همه حاصلم


الهی هیچ مسافری ، از رفیقاش جانمونه ، تو هم دعا کن که بابات ، غریب و تنها نمونه


بعد امام و شهدا (زیاد تو دنیا نمونه 2)  اینا تو آسمون بدر، ستاره های سحرند


به جون تو برای من (عزیز تر از برادرند2).


به کی بگم ، چه جور بگم ، بعضی هاشون تو بیداری ، بعضی هاشون تو رویاها


جلوه مولا رو دیدن ، جذبه آقا رو دیدن


یاد امام و شهدا ، دل و می بره کرب و بلا


می گم بابا ، چرا هر وقت پیش شما، میون کل جبهه ها (اسم شلمچه که میاد2)


چه سریه ، چه رازیه ، فوری برافروخته میشین ، مثل شمع سوخته میشین.


میگه پسرم ، ای پسرم ، نمک نزن ، بازم به زخم جگرم ، سرتاسر جبهه همش نور تجلی خدا بود به خدا


آخر دنیا بود به خدا (کرب و بلا بود به خدا2)


(حضرت زهرای بتول ، با اینکه ما نوکرشیم 2) ( مادر ما بود به خدا2)


اما میون جبهه ها ، شلمچه بیشتر از همه(گرفته بوی فاطمه 3)


شب حمله ، همهمه بود ، روی لبها زمزمه بود ، کی تو دلا واهمه بود،(دعوا سر، سربند یا فاطمه بود3)


ذکر لبها یا زهرا می شد ( همه گره ها بود وا میشد2)


یاد امام و شهدا ، دل و می بره کرب و بلا


این رفیقم که می بینی ، میون دار هیئت ها بود ، مسجدی بود ، بی ریا بود ، باصفا بود، با خدا بود،


یه شب توی میدون مین ، آخر به آرزوش رسید ، ترکشای خمپاره ها هردوتادستاش و برید


این رفیقم که می بینی ، اهل نظر بود به خدا ، مرغ سحر بود به خدا ، مرد خطر بود به خدا


یه شب توی میدون مین ، دیدم بی سر بود به خدا ، مرد خطر بود به خدا


این رفیقم که می بینی ، انیس و یار و یاورم ، عزیزتر از برادرم ، نور دو چشمون ترم


وقت وداع آخرش ، می گفت بگو به مادرم. از خدا خواستم همیشه که برنگرده پیکرم


این رفیقم غلامعلی ، نوحه خونه ، روضه خونه ، وقتی دل بابات می گیره شعرای اونو میخونه


آخرش ، حاجتم و من می گیرم .یه روز از عشق تو مولا میمیرم(قربون کبوترای حرمش 2)


یاد امام و شهدا ، دل و می بره کرب و بلا

کنترل عصبانیت

آرامش

در طول روزانه کارهایی بسیاری دارم که باعث خستگی شدید می گردم و همین عامل باعث می شود نتوانم در مقابل فرزندان و مادرم کنترل داشته باشم و مرتب با انها پرخاشگری می کنم و بهانه گیری و بعد پشیمان می شوم ولی هرگز نتوانستم اون لحظه خودمو کنترل کنم لطفا راهنمایی بفرمائید.

بزرگان علم اخلاق در زمینه کنترل خشم و عصبانیت، بحث هاى فراوانى دارند و در روایات اسلامى دستورهاى مهم و مؤثرى براى خاموش کردن آتش غضب داده شده است که گلچینى از آن را در ذیل از نظر مى گذرانیم:

1ـ تفکر در عواقب خشم و عصبانیت :

افراد خشمگین و عصبانى همیشه حتى قبل از آن که شعله هاى آتش غضب قلب آن ها را احاطه کند، باید در آثار شوم آن بیندیشند. مرتب به خود تلقین کنند که غضب آتشى است که ممکن است خرمن ایمان و سعادت و هستى آن ها را بسوزاند. غضب آتش خشم خدا را در دنیا و آخرت مى افروزد.

غضب دوستان را از انسان دور مى کند . حربه به دست دشمنان مى دهد. غضب آثار ویرانگرى روى اعصاب انسان مى گذارد. عمر او را کم مى کند . سلامتى او رابه خطر مى اندازد. غضب انسان را از رسیدن به مقامات معنوى و مادى باز مى دارد.

به عکس، حلم و بردبارى رمز موفقیت و پیشرفت و سلامت روح و جسم و سبب محبوبیت در جامعه و موجب رضاى خدا و دورى شیطان است. همچنین در باره ثواب هاى الهى که براى بردباران ذخیره شده و کیفرهایى که در انتظار صاحبان غضب است بیندیشید. نه تنها در حال غضب، بلکه قبل از آن نیز باید در این مسائل بیندیشد و به خود تلقین کند تا گرفتار آن نشود.

بارها این نکته را تجربه کرده ایم و اگر ما تجربه نکرده ایم، دیگران تجربه کرده اند هر تصمیمى که انسان به هنگام غضب مى گیرد ،نسنجیده و نادرست است . غالباً موجب پشیمانى مى گردد. چه بهتر که این جمله معروف را که از بعضى از دانشمندان به یادگار مانده، همواره با خود زمزمه کند:" به هنگام غضب نه تصمیم و نه تنبیه و نه مجازات".

2ـ از طریق مهم درمان که در روایات بر آن تأکید شده ، ذکر خدا است، در بعضى از روایات آمده : هنگامى که عصبانى مى شوید: «اَعُوْذُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیْمِ» بگوئید.(1)

در بعضى دیگر آمده: هنگام غضب «لا حَوُلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه الْعَلِىَّ الْعَظِیمِ» بگویید تا غضب از شما برود. در بعضى دیگر از روایات آمده است: «به هنگام غضب صورت بر زمین بگذارید و براى خدا سجده کنید».(2)

4ـ تغییر دادن حالت یکى دیگر از طریق درمان غضب است، همان گونه که در روایات اسلامى آمده است: اگر شخص در حال نشستن عصبانى شده برخیزد . اگر ایستاده است بنشیند. صورت از آن صحنه برگرداند یا دراز بکشد. اگر بتواند ، از آن محل دور شود، و خود را به کار دیگرى مشغول سازد.

تغییر حالت براى فرو نشستن آتش خشم و غضب بسیار مؤثر و مفید است.

از امام باقر(علیه السلام) نقل شده است:

«وَ ایُّما رَجُل غَضِبَ وَ هُوَ قائِمٌ فَلْیَجْلِسْ فَاِنَّهُ سَیَذْهَبُ عَنْه رِجْزُ الشَّیْطانِ وَ اِنْ کانَ جالِساً فَلْیَقُمْ;

هر کس که خشمگین شود ، در حالى که ایستاده باشد بنشیند، چرا که پلیدى شیطان از او دور مى شود. اگر نشسته است برخیزد».

در ذیل حدیث آمده است که اگر انسان نسبت به یکى از بستگانش خشمگین شود و بدن او را با دست خود لمس کند ، تماس بدنى خشم او را فرو مى نشاند.(3)

5ـ وضو گرفتن:

نوشیدن آب خنک و شستن سر و صورت با آن در خاموش کردن آتش غضب مؤثر است. در حدیثى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمده است :

«اِذا غَضِبَ اَحَدُکُمْ فَلْیَتَوضَّأ; هنگامى که کسى از شما خشمگین شود، وضو بگیرد».(4)

از این تعبیر استفاده مى شود که وضو گرفتن به هنگام خشم و غضب مستحب است . در فرو نشاندن آتش غضب تأثیر دارد.

هر گاه امور بالا به یکدیگر ضمیمه شود، و اضافه بر آن ها انسان در پیامدهاى خطرناک غضب در دنیا و آخرت، و کیفر و مجازات الهى آن بیندیشد ، آتش غضب او هر چند شدید و سوزان باشد، خاموش خواهد شد. مشکل آن جا پیدا مى شود که انسان در همان حال و در همان صحنه بماند و هیچ تغییر و دگرگونى در وضع خود ندهد که نجات از پیامدهاى آن، مشکل و گاه غیر ممکن مى شود.

برای تقویت بردباری باید طبق برنامه‌ای جدی به تقویت اراده خود بپردازید . همواره سعی کنید برخود مسلط باشید. در این‌‌باره راه‌های مختلفی وجود دارد، ولی مهم آن است که در راه درمان آن کاملاً جدی باشید . آنچه را پیشنهاد می‌‌شود، بدون کم ترین کاستی به اجرا گذارید:

1. حتما در ساعات کاری خود تامل کنید . در صورت امکان از آن بکاهید . در صورت عدم امکان، سعی کنید فواصلی را در بین کار به استراحت بپردازید تا از خستگی شدید ، بکاهید.

2. رفتارهای عادی و روزمره خود را نیز با تسلط کامل بر رفتار و بدون شتابزدگی انجام دهید . آن ها را آرام آرام تعقیب کنید تا نرم‏خویی و پرحوصلگی برتمام رفتارهای شما حاکمیت پیدا کند.

3. از حساسیت بیش از حد در هر زمینه بپرهیزید. کاملاً به خود مطمئن باشید که می‏توانید روحیه خود را تغییر دهید، ولی برای نتیجه گیری عجول نباشید، بلکه با خود فکر کنید باید حداقل به طور مثال یک سال بر رفتارهای خود کار کنید. اگر چنین نمودید ، حتماً پس از آن، دگرگونی رفتاری خواهید داشت.

4. همواره در هر مسأله‏ای ابتدا از دیگران انتظار بدترین برخورد را داشته باشید . خود را برای پذیرش آن آماده کنید. این مسئله باعث می‏شود برخوردهای بهتر از مورد انتظار در شما ایجاد خشنودی نماید. در حالی که اگر همیشه انتظار برخورد خوب داشته باشید ، چه بسا نتیجه عکس خواهید گرفت.

5. از تفریحات سالم و تقویت کننده اراده مانند کوهنوردی، شنا، دو و پیاده‏روی و گردش در طبیعت و... استفاده کنید.

6. در تصمیم‏گیری‏ها حتی‏الإمکان با افراد عاقل و پخته مشورت نمایید. از اقدامات عجولانه و مطالعه نشده بپرهیزید.

7. بیش تر با افراد خوش اخلاق معاشرت کنید.

8. از موقعیت‏هایی که زمینه تندخویی در آن فراوان است، دوری کنید . در موقعیت‏هایی حضور یابید که رفتار پرخاشگرانه در آن جا دیده نمی‏شود.

9. پیش از هر عملی در مورد پیامد آن تفکر و اندیشه کنید و آن گاه اقدام نمایید . با تمرین این راهکار و به کارگیری آن در مورد تمام رفتارها، اندک اندک کنترل خویش را بر تمام رفتارها توسعه بخشید.

10. به برخی رفتارها و حالاتی که از افراد سر می‌زند و شما را عصبانی می‏کند ،توجه نکنید، مثلاً اگر کسی با حرف ناروا شما را ناراحت می‌کند، از شنیدن وگوش سپردن به سخنان وی دوری کنید، حتی گوش ندهید یا محیط را ترک کنید. به گفته‏های او دقت و توجه نکرده و آن ها را در ذهن خود مرور نکنید . نسبت به دیگر اعمال فیزیکی و رفتارهای پرخاشگرانه و تحریک کننده همین طور واکنش نشان دهید و راه بی‏توجهی را پیش گیرید.

11. سطح شناخت خود را با مطالعه و تفکر از زشتی، ناپسند بودن، غیرقابل جبران بودن اعمال پرخاشگرانه بالا ببرید. آیات ، روایات و داستان‏هایی راکه در مورد این نوع رفتارها و آثار آن‏ها نوشته شده است، مطالعه کنید. بعد در مورد آن ها فکر نمایید، حتی در برخی موارد به آثار رفتار تندی که مرتکب آن شده‏اید ،توجه نمایید . آن عمل و زشتی آن را در ذهن خود مرور و بزرگ معرفی کنید، به گونه‏ای که به خود هشداری از درون دست یابید. آثار فردی و اجتماعی و پیامدهای حیثیتی عمل زشت را در ذهن خود مرور کنید . زشتی آن را برای خود بزرگ جلوه دهید تا از درون از آن عمل متنفّر شوید.

12. از خواندن قرآن و در نوبت‏های متعدد در طول 24 ساعت غفلت نورزید، چه قرآن تأثیر زیاد در رسیدن به آرامش درونی دارد. عبادت‏های خود مانند نماز را در اول وقت و با حضور قلب به جا آورید که تأثیر بزرگی در رسیدن به اطمینان خاطر دارد.

13. با خود شرط کنید که هیچ گاه و در هیچ وضعی برخورد تند نداشته باشید . اگر ناگهان از شما برخورد تندی سر زد، خود را جریمه کنید؛ مثلاً تصمیم بگیریدکه مثلاً اگر بر سر کسی فریاد زدید ، فلان مبلغ صدقه بدهید. کارآیی این روش، بسیار بالا است . بسیاری از علمای بزرگ بدین سان تمرین عملی و خودسازی کرده‏اند.

14. شرح موارد فوق را در جدولی بنویسید . موارد انجام و یا سرپیچی از آن را یادداشت کنید. سعی کنید موارد تخلف را کاهش داده و بیش تر از پیش،خود را به انجام توصیه‌ها مقید سازید، حتی پیش از بروز آن موقعیت‏ها و به صورت مستمر، راهکارها را سرلوحه اعمال خود قرار دهید. از آن به بعد باید میزان پرخاشگری شما کاهش یابد. آن ها را نیز یادداشت کنید. کم کم از میزان آن‏ها در طول روز، هفته و... بکاهید و خود تنبیهی را به کار بگیرید.

15.حجم زیاد کارهای روزانه را کم کنید تا انرژی لازم برای فرزندان و مادرتان را داشته باشید.

موفق باشید.

پی نوشت‏ها:

1. مکارم شیرازی ، اخلاق در قرآن ، انتشارات مدرسه امیرالمومنین، ج3، ص 394.

2. همان.

3. همان .

4. همان، ص 396

کانال تلگرام قرار الهی

تلگرام کانون فرهنگی هنری قمر بنی هاشم (ع) بردخون کهنه

Zakaria_12@

حد ترخص

۰۸
آذر

شرط اول برای شکسته خواندن نماز در سفر:


آن که سفر او کمتر از هشت فرسخ شرعی نباشد (1).


(1) (گلپایگانی، صافی:) و فرسخ شرعی دوازده هزار ذراع است به ذراع متعارف، و بعضی گفته اند این مقدار تقریباً پنج کیلومتر و نیم است.


(خوئی، تبریزی:) و فرسخ شرعی مقداری کمتر از پنج کیلومتر و نیم است.


(نوری:) و فرسخ شرعی تقریباً پنج کیلومتر و نیم است.


(زنجانی:) و فرسخ شرعی تقریباً پنج کیلومتر است.


(سیستانی:) (44 کیلومتر تقریباً).


(مکارم:) (حدود (43) کیلومتر).


(فاضل:) شرط اوّل: آن که سفر او هشت فرسخ شرعی یعنی (45) کیلومتر باشد.


🔶توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید


متن اصلی از رساله امام خمینی و مُحشی حضرات آیات: سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، شبیری زنجانی، بهجت،فاضل،  اراکی، خویی، گلپایگانی، تبریزی می باشد.


طبق نظر مراجع عظام حضرات آیات:


امام ، خامنه ای، اراکی، فاضل، گلپایگانی، صافی، بهجت، نوری:

هر فرسخ شرعی =حدود 5/5 کیلومتر است.

8 فرسخ =حدود 45 کیلومتر است. 


حضرات آیات : خویی ، تبریزی ، وحید،سیستانی:

هر فرسخ شرعی = حدود 5/5 کیلومتر است.

8 فرسخ = تقریباً 44 کیلو متر است.


حضرت آیت الله مکارم :

هر فرسخ شرعی = کمتر از 5/5کیلو متر است.

8 فرسخ = حدود 43 کیلو متر است.


حضرت آیت الله زنجانی:

هر فرسخ شرعی = تقریباً 5 کیلو متر است.

8 فرسخ = حدود 40کیلو متر است.


پی نوشت ها :

1. استفتائات ج 1، نماز مسافر؛ توضیح المسائل مراجع نماز مسافر

هدایه العباد، ج 1 ، نماز مسافر .

منهاج الصالحین، ج 2، م884.(برگرفته از .pasokhgoo.ir)


✍تبصره:

۱-معیار و میزان در محاسبه مسافت شرعی دقت عرفی است نه عقلی، البته منظور مسامحه عرفی نیز نمی باشد. بر همین اساس اگر سفر اندکی از هشت فرسخ کمتر باشد نماز تمام است.عروه،صلوه المسافر،الشرط الاول ،مسئله ۲


۲-طبق نظر مقام معظم رهبری باید مجموع رفت و برگشت هشت فرسخ باشد و مقدار رفتن از چهار فرسخ کمتر نباشد.

zakaria_12@

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

برای ارسال نامه خود با هر موضوعی به آدرس زیر مراجعه فرمایید.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

توجه:

از دوستان خواهشمندم که با کلیک بر روی آرم بالا و انتقال به صفحه دفتر رهبری(دامت برکاته)،سوال خود را در آن سایت ثبت کنند.

با تشکر،مدیر وبلاگ قرار الهی


علامتهای پول کشورهای معروف …

علامت ( $ ) برای دلار dollar  کشور آمریکا
علامت ( ¢ ) برای سنت نیز cent
نشانه ( € ) برای یورو euro  اتحادیه اروپا
آرم ( ¥ ) برای ین Yen  کشور ژاپن
آرم ( ₩ ) برای وون  کشور کره جنوبی
نشانه ( ¥ ) برای یوآن Yuan کشور چین .  نشان یوآن در زبان گویشی خودشان این علامت هست  元
علامت ( £ ) برای پوند کشور انگلیس به کار مرود.

البته سایر کشورها هم علامت و نشانه های مختلف برای واحد پول خود دارند که واحد پولی کشور هایی که بیشتر استفاده میشوند ذکر شده است

قابل ذکر است که نشانه واحد پولی معمولا از حرف اول انگلیسی نام کشورها برگرفته شده است.

چه کنیم فرزند سالم و صالحی داشته باشیم؟


باران که در لطافت طبعش خلاف نیست 

در باغ لاله روید و در شوره بوم خس
زمین شوره سنبل بر نیارد 
درو تخم و عمل ضایع مگردان

اولین قدم برای داشتن فرزند صالح و متدین انتخاب زنی شایسته برای ازدواج است.

هر آقا پسری یا والدینی که دوست دارند فرزندان و نوه های صالحی داشته باشند که افتخار دنیا و ذخیره آخرتشان باشد این مطلب را دنبال کنند!

انتخاب زن شایسته

با توجه به اهمیت همسرگزینی و تاثیر بسیار حساس آن در شکل‏ گیری شخصیت فرزند، در منابع روایی از قول پیشوایان معصوم علیه السلام توصیه هایی بیان شده است که ملاک‌های  شایستگی زنان را بیان می دارند:  


1- متدین بودن
 اولاً همسر باید متدین باشد، زیرا دین می‌تواند انسان را از هر گونه انحراف‌های روحی و اجتماعی مصون دارد؛ و مسلماً زن و مرد با ایمان مطابق موازین و برنامه‌های دینی فرزند خود را تربیت کرده و احساس مسئولیت نسبت به این امر می‌نمایند.
پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرموده‌اند: 
«اگر کسی با دختری به خاطر کثرت مالش ازدواج کند خدا آن شخص را به همان اموال واگذار می‌کند و اگر کسی به خاطر زیبایی دختری با او ازدواج کند خدا به آن شخص آنچه را که از دیدنش ناراحت می‌شود نشان می‌دهد و اگر کسی با دختری به خاطر دینش ازدواج کند خداوند همه این موارد را برایش فراهم می‌کند.» (1)


2- حسن خلق
اخلاق نیک، مبداء اساسی پرورش نسل سالم است و این اصل چه در دوران جنینی و شیرخوارگی و چه در دوران تربیت کودک در خانواده، اثر مستقیم و یا غیر مستقیم دارد.


3- حسن خلقت و چهره و شادابی
زیبایی ظاهری غالباً کمک به دین می‌باشد و ضامن جلوگیری مرد از انحراف و بی‌عفتی است، به این معنی که زیبایی زن، غالباً مردها را از اجرا تمایلات غیرمشروع باز می‌دارد؛ و پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم برای اطمینان خاطر مرد از زیبایی زن، اجازه دادند پیش از ازدواج، مرد او را ببیند؛ تا خاطر وی از نظر زیبایی و دل‌پسندی زن مطمئن گردد.
حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: 
«مرد مسلمان بعد از اسلام، هیچ سودی نبرده است بهتر از همسر مسلمانی که وقتی او را می‌بیند شاد می‌شود و زمانی که به او، امر می‌کند اطاعت کند و در نبود شوهر، حافظ خودش و اموالش باشد.» (2)
و نیز فرمودند: 
«بهترین زنان امت من خوش­روترین آن‌ها و زنی است که مهریه کم‌تری دارد.» (3) 



4- ولود بودن:
 زن بایستی خوش‌زا و بسیارزا باشد. چون قهراً، فرزند به کانون خانواده حرارت می‌بخشد.

و سزاوار است که هر مردی نسبت به ولود بودن یا نازا بودن زنان خانواده ای که می خواهد با آنها وصلت کند تحقیق کند تا در آینده گرفتار دوا و دکتر و مشکلات خانوادگی و... نگردد.


5- اصالت خانوادگی
 همسر باید از خانواده اصیل و تربیت شده و نجیب باشد، زیرا او بهتر می‌تواند کودکان را تربیت کند. اگر زن خود، فاقد تربیت باشد نمی‌تواند فرزند خوب پرورش نماید.
رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌فرمایند: 
از سبزه‌هایی که در میان کثافات و پلیدی‌ها می‌رویند بپرهیزید. پرسیدند: سبزه‌های مذکور چیست؟ رسول خدا صلی الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: زن زیبایی است که در محیط پست و آلوده پرورش یافته باشد. (4)


6- هوش‌مندی
هنگام ازدواج باید توجه کرد، که ازدواج با کسی صورت گیرد که از نظر هوش و فهم در سطح پایینی نباشد. به این نکته در روایات اسلامی اشاره شده است. 
حضرت صادق علیه‌السلام فرمودند:
بر حذر باشید از این که با زن احمق ازدواج کنید. همانا مصاحبت با او بلا و گرفتاری است و اولادی ضایع به‌وجود می‌آید. (5) 
رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نیز در زمینه انتخاب همسر و تأثیر آن بر فرزند بیان داشتند: «بنگر فرزند خود را در کجا قرار می‌دهی که خون، تأثیر خود را باقی می‌گذارد. (پس همان ریشه خانوادگی راه خود را باز می‌یابد).» (6)
البته این موضوع در مورد مرد احمق هم می‌باشد ولی از آن‌جایی که نقش مادر مهم‌تر است در این حدیث روی مادر تأکید شده است.
 مادر علاوه بر ژنتیک، محیط رشد در دوران جنینی نوزاد را فراهم می‌کند و از نظر تربیت هم دارای نقش‌هایی است که از عهده پدر برنمی‌آید.



پی نوشت ها

1- «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ وَ مَنْ تَزَوَّجَهَا لِجَمَالِهَا رَأَی فِیهَا مَا یَکْرَهُ وَ مَنْ تَزَوَّجَهَا لِدِینِهَا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ ذَلِکَ»؛ وسائل الشیعه، ج 20، ص 51.
2- «مَا اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ فَائِدَةً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَفْضَلَ مِنْ زَوْجَةٍ مُسْلِمَةٍ تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَیْهَا وَ تُطِیعُهُ إِذَا أَمَرَهَا وَ تَحْفَظُهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا فِی نفس‌ها وَ مَالِه»؛ وسائل الشیعه، ج 20، ص 40-41. 
3- «أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِی أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً»؛ الکافی (چاپ الإسلامیه)، ج 5، ص 324. 
4- «إِیَّاکُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِی مَنْبِتِ السَّوْءِ»؛ وسائل الشیعه، ج 20، ص 35.
5- «إِیَّاکُمْ وَ تَزْوِیجَ الْحَمْقَاءِ فَإِنَّ صحبت‌ها بَلَاءٌ وَ وُلْدَهَا ضِیَاعٌ»؛ الکافی (چاپ الإسلامیه)، ج 5، ص 354.
6- «أنظر فی أیّ نصاب تضع ولدک فإنّ العرق دساس»؛ نهج الفصاحه، ص 266.

منبع: گلی از گلهای بهشت 313sardar.blog.ir


پرسش:
برای تولد یافتن فرزند پسر، در روایات چه سفارشاتی شده است؟
می‌خواهم فرزند پسر داشته باشم، پشنهاد شما چیست؟

پاسخ :

1. درباره‌ی تولد یافتن فرزند پسر، در احادیث سفارشاتی شده است که دو نمونه ذکر می‌شود:

پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «کسى که فرزندى در راه دارد، اگر نیّت کند که نامش را محمد یا على بگذارد، خداوند متعال به او پسر خواهد داد».[1]

امام صادق(ع) می‌فرماید: «هرکس که زنش باردار است و فرزندش چهار ماهه شد، رو به قبله بایستد و آیة الکرسى بخواند، و دست به پهلوى همسرش گذارد و بگوید: اللَّهُمَّ إِنِّی قَدْ سَمَّیْتُهُ مُحَمَّدا (خداوندا من این فرزند، را محمد نام گذاردم)، خداوند این جنین را پسر می‌کند، و اگر به عهد خود وفا کند و نام او را محمد نهد خداوند آن را وسیله برکت او قرار دهد و گرنه اختیار با خداست که او را نگهدارد یا ببرد».[2]

2. گفتنی است؛ دعا کننده باید مصلحت الاهی در درخواست خود را در نظر داشته باشد؛ یعنی بداند که خداوند اگر مصلحت بداند دعایش را مستجاب می‌کند، و فرزندش، پسر متولد می‌شود. به دیگر سخن؛ تنها دعا برای پسر شدن فرزند علت تامه نیست، و نباید خیال کرد حالا که این دعا خوانده شد، حتماً باید پسر متولد شود. همچنین باید دانست که والدین از خداوند مهربان سلامت فرزند خود را بخواهند؛ همان‌طورکه هر وقت به امام زین العابدین(ع) بشارت مى‏دادند که فرزندى برایتان به دنیا آمده، سؤال‏ نمى‏فرمود که آیا پسر است یا دختر، بلکه مى‏فرمود: آیا سالم‏ و بى‏عیب است؟ اگر مى‏گفتند آرى، مى‏فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ‏ یَخْلُقْ‏ مِنِّی‏ شَیْئاً مُشَوَّهاً»؛ سپاس خدایى را که از من فرزندى ناهنجار به دنیا نیاورد.[3]



 منبع:

اسلام کوئیست نت[1]. ابن فهد حلى، احمد بن محمد، عدة الداعی و نجاح الساعی، محقق و مصحح: موحدى قمى، احمد، ص 88، دار الکتب الإسلامی، بی جا، چاپ اول، 1407ق.

[2]. کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج 6، ص 11، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.

[3]. عدة الداعی و نجاح الساعی، ص 88؛ الکافی، ج 6، ص 21.

منبع: گلی از گلهای بهشت 313sardar.blog.ir

امام حسین

آیا امام حسین علیه السلام برتر از دیگر امامان است؟


پاسخ:


بر اساس متون مقدس دینی و روایات ائمه همه ائمه نور واحد هستند(1).

یعنی در فضائل ذاتی برابر هستند اما شرائط زندگی و موقعیت سیاسی و اجتماعی که در آن زندگی می کردند مساوی نبوده است و چه بسا همین موقعیت خاص اجتماعی موجب یک نوع برتری برای آن امام (ع) شده است.

حال این برتری یا از این نظر است که خداوند به آن امام (ع) عنایت ویژه ای نموده است.

چنانکه امام باقر (ع) و امام صادق (ع) فرمودند:

به درستیکه خدای تبارک و تعالی در قبال شهادت امام حسین (ع)، امامت را در فرزندان و ذریه او قرار داد، و شفا را در تربتش و استجابت دعا را در نزد قبرش و زائر قبر حسین علیه السلام مدتی را که به زیارت می رود تا بر می گردد جز عمر او بحساب نمی آید.(2)

و یا از این نظر است که بیان برتری امام خاصی در متون دینی عاملی در ایجاد پیوند بین مکتب و عواطف و احساسات و عشق مردم خواهد گشت و همین موجب زنده بودن همیشگی مکتب خواهد شد.

چنانکه امام صادق (ع) فرمود: "اگر نزد کسی از حسین (ع) یادی به میان آید و اشک از چشمان او باندازه بال مگسی جاری شود ثوابش بر خدای عز و جل است که کمترین آن دخول در بهشت است(3)

روایات زیادی که فضیلت گریه و عزاداری را برای امام حسین (ع) بیان می کنند در همین راستا قرار دارند.

اما نکاتی که می توان اشاره نمود :

- آشکار نمودن و نشان دادن روح حماسی و شجاعت و قهرمانی امام (امامت) در یک صحنه و میدانی که در جلو چشم هزاران افراد بوده

و چندین تاریخ نگار و مورخ، با چشم خود دیده و با گوش خود شنیده اند و آنرا ثبت نموده اند. و همین موجب زنده شدن روح حماسی و غیرت و شجاعت در میان مسلمین شده است.

پیامدهای آن قیامهای متعددی بود که پس از عاشورا رخ داده است. و در واقع کمتر انقلاب مردمی بعد از امام حسین (ع) در ممالک اسلامی رخ داده که رهبران آن نهضت، از امام حسین (ع) الگو نگرفته باشند.

و به تعبیر شهید مطهری: "کلید شخصیت حسین حماسه است، شور است، عظمت است، صلابت است، شدت است، ایستادگی است، حق پرستی است.(4)

 2- امام حسین (ع) شخصیت اسلامی مسلمین را زنده کرد.(5)

3- واقعا کربلا، پیامی است که با خون نوشته شد. و تاریخ نشان می دهد که سخنانی که با خون نوشته شده هرگز پاک نمی شود. زیرا از کمال صداقت و خلوص و عمق تصمیم و اندیشه حکایت می کند.(6)

هیچ کس به اندازه شهدا به بشریت خدمت نکرده است چون آنها هستند که راه را برای دیگران باز می کنند و برای بشر آزادی را به هدیه می آورند آنها هستند که برای بشر محیط عدالت بوجود می آورند

که دانشمندان به کار دانش خود مشغول باشند؛ مخترع با خیال راحت به کار اختراع خودش مشغول باشد، تاجر تجارت کند، محصل درس بخواند،

و هر کس کار خودش را انجام دهد. اوست که محیط مناسب را برای دیگران به وجود می آورد مثل آنها مثل چراغ و مثل برق است. اگر چراغ یا برق نباشد، ما و شما چکار می توانیم انجام دهیم؟(7)

نتیجه این که :

امام حسین(ع) به خاطر شرایط زمانی در این برهه از تاریخ قرار گرفت و صاحب این مقام و منصب شد و شیعه معتقد است هر امام دیگری اگر در زمان ایشان بود و این شرایط را داشت قطعا کارهایی را که امام حسین(ع) کرد می کردند.


پی نوشت:


   1-بحار الانوار ج 26 ص 222 و 280 و 310.

   2- بحار الانوار ج 44 ص 221، تفسیر برهان ج 4/242،

   3- بحار الانوار ج 44، ص 289 و 291.

   4- مجموعه آثار مطهری، ج 17، ص 45.

   5- همان، ص 50 تا 62.

   6- همان، ص 656 و 657.

   7- همان، ص 42.

در فرهنگ اسلامی، فراغت به معنای بی کاری، بطالت و تنبلی وجود ندارد. انسان مسلمان نمی تواند وقت را به بیهودگی بگذراند. خداوند کریم به حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید:

 

«اِنَّ مَعَ العُسرِ یُسراً، فاذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ اِلی رَبِّکَ فَارْغَبْ»؛ همانا همراه سختی ها، آسانی و آسودگی است؛ پس هرگاه فراغت پیدا کردی، خود را به کار دیگری مشغول کن و تن پروری و تنبلی پیشه مکن و به سوی خدا و رضایت او رغبت کن. 


سوره الشرح/ آیه 7


آیا امام زمان وجود دارد؟!

رهبرانقلاب:حجت خدا بامردم زندگی میکند؛آنهارا میبیند؛دردهایشان را حس میکند.آنهاکه سعادتمندند،درمواقعی بطور ناشناس اورا زیارت میکنند.او بانام معین و پدرومادر مشخص،بین مردم است.۶۹/۱۱/۱۲

سم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ (۱)
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

 خوشامد عرض میکنم به همه‌ی شما برادران عزیز و همکاران محترم. یکی از چیزهایی که انسان جا دارد جزو افتخارات کاریِ خود به‌حساب بیاورد و این حقیر هم این کار را میکنم، عبارت است از خدمت در جایگاه امامت مساجد؛ ما هم با شما در این زمینه همکاریم. خیلی خوش آمدید و جلسه همان‌طور که آقای حاج‌علی‌اکبری بیان کردند، واقعاً جلسه‌ی مهم و متفاوتی است؛ با جلسات دیگر ما در اینجا تفاوتهای اساسی دارد. تشکّر میکنم از بیانات پُرمغز آقای حاج‌علی‌اکبری که هم مفید و جامع بود، هم زیبا و خوش‌ساخت و خوش‌ترکیب بود. ما خرسند میشویم وقتی‌که مشاهده میکنیم زبانهای گویای روحانیّت بحمدالله از برجستگی‌ها و از زیورهای بیانی و فکری برخوردارند. ایشان نکات مهمّی را بیان کردند و مژده‌هایی را که بنده به‌طور کامل از آنها مطّلع نبودم ذکر کردند. بنده هم چند نکته را در همین زمینه‌ها عرض میکنم.

 اوّلین مسئله، اهمّیّت خود مسجد است و این ابتکاری که اسلام در آغاز ولادت خود برگزید و محلّ تجمّع مردم را بر محور ذکر و دعا و توجّه به خدای متعال قرار داد. اجتماعات مردم به‌طور طبیعی دارای تأثیراتی است. خب، یک عدّه‌ای دُور هم جمع میشوند، میگویند، می‌شنوند، تصمیم میگیرند، ارتباطات فکری برقرار میکنند، داده‌ها و گرفته‌های فکری بین خودشان دارند؛ این در کجا اتّفاق بیفتد؟ مثلاً در باشگاه‌های اشرافی و اعیانی برای کارهای مختلف اتّفاق بیفتد که در غرب معمول است، یا در قهوه‌خانه‌ها تشکیل بشود؛ [یا مثل‌] روم باستان که در حمّامها آن‌وقت یک چنین اجتماعاتی تشکیل میشد و دُور هم مردم جمع میشدند و رفتن حمّام بهانه بود برای اینکه بگویند و بشنوند؛ یا در جایی تشکیل بشود که محور آن اقامه‌ی صلات است؛ این خیلی فرق میکند. وقتی اجتماع بر محور نماز و ذکر به وجود آمد، آن‌وقت یک معنای دیگری پیدا میکند، یک جهت دیگری پیدا میکند، دلها را به سمت دیگری میکشاند؛ این ابتکار اسلام بود.

گریه رهبری در فنوت

اگر ما بخواهیم امام زمان (عج) می آید.


رهبر معظم انقلاب پس از مراسم روضه شهادت امام صادق(علیه‌السلام) در روز ۹ مرداد 1395 در سخنانی فرمودند:

«با دعا و با توسل و با اخلاص و با درست کردن جامعه می‌شود تقدیر الهی را عوض کرد. یعنی الان هم ما اگر آدم بشـویم و آدموار عمل بکنیم، اگــر تقدیر الهی بــرای ظهور حضرت (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف)، مثلا فرض کنید هزار ســال دیگر باشد ممکن است تبدیل بشود به زمانی بســیار نزدیکتر. یعنی اگر مــا خوب عمل بکنیم، این،تقدیرات_الهی را عوض میکند، اگر بد عمل کنیم همان«اشــتّدغضبا...» میشود، یعنی کار عقب میافتد...»


پس از این بیانات یکی از حضار گفت: "انشاءا...پشت سر حضرت آقا در مسجدالحرام نماز بخوانیم" که رهبر معظم انقلاب فرمودند: «چرا نگفتی مسجدالاقصی؟»

تشبیه زنان به مزرعه و کشتزار

همسر داری اسلامی

نِساؤُکمْ حَرْثٌ لَکمْ فَأْتُوا حَرْثَکمْ أَنَّی شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِکمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّکمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ


زنان شما کشتزار شمایند، هرجا وهرگاه که بخواهید، به کشتزار خود درآیید (وبا آنان آمیزش نمائید) و (در انجام کار نیک) برای خود، پیش بگیرید واز خدا پروا کنید وبدانید که او را ملاقات خواهید کرد، وبه مؤمنان بشارت ده.


پیام ها


1- همسر مناسب همچون مزرعه ی مناسب است و سلامت بذر، شرط تولید بهتر است.

2- بذر و زمین، هر دو در تولید نقش مهمّی دارند. زن و مرد نیز در بقای نسل آینده نقش اساسی دارند.

3- در کنار ممنوعیت های موسمی، بهره گیری های دراز مدّت است. 

4- در آمیزش، مرد باید به سراغ زن برود.

5- غرائز نیز باید جهت خدایی بگیرند. اگر هدف از آمیزش، فرزندانی پاک و ذخیره قیامت باشد، آن نیز رنگ الهی می گیرد. 

در صحیح بخاری آمده است: اولیای خدا در آمیزش قصد می کنند که صاحب فرزندانی جهادگر شوند.

6- اگر نسل پاک تحویل دهید، خودتان بهره مند خواهید شد. 

7- زن، نه کالاست و نه منشأ تاریکی، بلکه او بنیان گذار آبادی ها و سرمایه گذار تاریخ و فرستنده هدایای اخروی است. 

8- در مسائل جنسی، تقوا را مراعات کنید. 

9- خواسته های نفسانی باید با تقوا کنترل شود. 

10- ایمان به آخرت، بهترین وسیله ی رسیدن به تقوا می باشد. 


تفسیر نور؛ ج 1؛ ص349

سوره بقره، آیه 223

ریزش مو

در درمان برخی از مشکلات مربوط به مو

بیان نظریه استاد آیت الله علامه سید حسن ضیائی در درمان تعدادی از بیماری‌های مو :

تقویت پیاز مو و تقویت مو:

صبحانه: شیر عسل، شیر خرما، حلیم گندم گوشت بخورید، با ناهار و شام: سبوس گندم، سبوس جو و سبوس برنج بخورید، بعد از غذا: 7 عدد خرما بخورید، سائیدۀ خشک گل نسترن مخلوط با حَنا بر سر بگذارید، روغن بادام تلخ بمالید (افراد دیابتی روزی دو عدد مغز بادام تلخ بخورند)، روغن سیاهدانه بمالید، روغن کُندُش بمالید، روغن آمله بمالید (اَملَج، حافظ الأعضاء).

 

رشد مو:

رشد و مو و تقویت ساقۀ مو: دو ساعت قبل از حمّام، روغن سیاهدانه یا روغن کُندُش به سَر بزنید، و ماساژ با محلول رُزماری (اکلیل کوهی) بدهید (تقویت ساقه مو و ضدّ شوره، توجّه: زن حامله و مادر شیرده و شخصی که ضعف اعصاب دارد، نبایستی محلول رُزماری به سر بزند).

 

رشد مو: مخلوط پودر کُندُر با روغن سِدر

 

رشد دیر موها: روغن آملِه را شبها بر سَر بمالید، موها را بسیار قوی و تارِ مو را سالم و طویل میکند و از زود سفید شدن موها جلوگیری میکند.

 

برای پر پُشت شدن موها خرما به همراه مغز خام شیرین بادام درختی بخورید، ، در جیره غذائی شلتوک باشد روزی یک قاشق چای‌خوری تا یک قاشق پلو خوری یا نصف استکان عرق شلتوک، روغن سیاهدانه که بر پایه روغن بادام تلخ گرفته شده باشد بمالید، روغن بادام تلخ بمالید، کُندُش را پودر نموده در روغن بادام تلخ 20 دقیقه بجوشانید سپس آن روغن را بمالید ( این روغن ها را هر بار یکی را 20 دقیقه قبل از حمام بزنند) ، توجّه: اگر بیمار کم خونی (فقر آهن، فقر ویتامین B12 و...) دارد باید کم خونی خود را نیز درمان کند.

 

رشد مو و رویش مو: سبوس، شلتوک، بابا آدم، عَلَف لیمو، رُزماری (اکلیل کوهی)، حَنا، گیاه دُم اسب، هر یک از اینها را پودر کرده و به نسبت مساوی مخلوط نموده، و سپس 2 عدد تخم مرغ به آن اضافه کنند، و از این مخلوط شب تا صبح بر سَر باشد.

 

* شامپوی طبیعی، تقویت موی و پوست و درمان خارش پوست: مورد (یک سوم) + حنا (یک سوم) + سدر (بیشتر، سه برابر) + روغن زیتون + سرکه طبیعی

 

داروی مرکّبۀ گیاهی برای رشد موی سر: ترکیبات این داروی گیاهی: آویشن، سیر، سدر، کافئین، بابونه، گزنه، عصارۀ برگ زیتون، زعفران، شنبلیله، خارخسک، پرسیاوشان.

 

ریزش شدید مو:

برای جلوگیری از ریزش شدید مو، مراقبت از مو لازم است:

برخلاف جهت مو شانه نکنید، در حمام شانه نکنید، مو را که بلند نگه میدارند نظافتش را رعایت کنند، فرق باز کنند، با ناخن سر را نشوئید، سِشوار را روی دمای بالا نگذارند، از سشوار برای خشک کردن موها استفاده ننمایند بلکه بوسیله حوله خشک کرده و برای حالت دادن آنهم دمای معمولی سشوار را  از فاصله 10 تا 15 سانتیمتری بکار برند، از صابون ها و شامپوهای پُر اسید استفاده نشود، استرس نداشته باشید، تعادل هورمون تستوسترون در مردان باشد، تعادل هورمون استروژن در زنان باشد.

جلوگیری و پیشگیری از ریزش مو:

هر روز روغن کندش بمالید، به همراه غذا سبوس گندم، سبوس جو، سبوس برنج (از هر کدام یک قاشق چایخوری) بخورید، بعد از غذا هفت عدد خرما میل کنید، از دو ساعت قبل از حمّام مخلوط جوشاندۀ گل بابونه با حنای طبیعی بر سر گذارید.

جوشاندۀ برگ چغندر (ضدّ ریزش مو)، گرد سائیده کُندُش، مخلوط با روغن زردۀ تخم مرغ، بر محلّ ریزش مو بمالید.

توجّه: اگر بیمار کم خونی یا استرس دارد باید کم خونی و استرس خود را نیز درمان کند.

 

ریزش موی سکّه ای = آلُوپسِیا آتِ آ

هر روز دو بار شستشو با سرکۀ طبیعی سیب داده سپس با آب شسته و با پارچۀ نخی خشک کرده و محل ریزش موی سکّه ای را روغن کُندُش بمالید، 2.به همراه غذا (ناهار و شام) سبوس و شلتوک بخورید، 3.بعد از غذا (ناهار و شام) هفت عدد خرما بخورید، 4.اگر عصارۀ گل بومادران را با روغن باقِلّایِ مصری مخلوط و هر شب مالیده شود، کوسه را درمان میکند. 5. استرس نداشته باشید.

قرص شیمیائی پرو نیزولون (با تجویز پزشک متخصّص)

 

طاسی جلو سَرِ مردان:

روزی 3 استکان چای سیاهدانه مخلوط با عسل گَوَن بخورید، ماساژ با روغن سیاهدانه دهید، بعد از هر غذا یک قاشق مربّاخوری سیاهدانه مخلوط با عسل آویشن بجوید و بخورید.

 

ریزش موی زیاد جلوی سر زنان = آلوپسی مردانه(طاسی جلو سر)

درمان در پزشکی جدید:

1. دکتر مستوفی (متخصص پوست و مو) به مدّت 1.5 الی 2 سال مصرف دارو شیمیائی اِسپیرُونُولاکتُون آر 25 میلی گرمی، بعد از قطع دارو بمدّت یک سال دوباره آلوپسی باز میگردد

خانم دکتر فاطمه حسینی پور (متخصص پوست و مو) سه دارو تجویز میکند: 1. اِسپیرُونُولاکتُون 25 میلی گرمی، 2.قرص اسید فولیک، 3.قرص دِیان 35 (Diane 35)

این سه دارو را که مریض هم زمان مصرف کند عوارض سوئی دارد: 1.به هم خوردن هورمون های زنانه، 2.کاهش فشار خون، 3.حالت تهوّع

درمان طبیعی طاسی جلوی سر زنان:

هر روز 3 استکان چای رازیانه بنوشید (به مدّت دو هفته و بعد از آن عصرانه یک استکان) مخلوط با عسل آویشن و عسل گَوَن،

نکته: چای رازیانه پنج فائده دارد: 1. درمان خستگی جنسی، 2. ازدیاد شیر مادر=شیر أفزا، 3. إزدیاد هورمون جنسی زنانه (استروژن و پروژسترون)، 4.درمان قاعدگی های نامنظّم، 5. پیشگیری و درمان آلوپسی مردانه.

هر روز روغن کندش بمالید، به همراه غذا سبوس گندم، سبوس جو، سبوس برنج (از هر کدام یک قاشق چایخوری) بخورید، بعد از غذا هفت عدد خرما میل کنید، از دو ساعت قبل از حمّام مخلوط جوشاندۀ گل بابونه با حنای طبیعی بر سر گذارید.

 

رشد موی ابرو:

روغن بادام تلخ یا روغن کُندُش بمالید.

 

ریزش مژه:

هر روز روغن بادام تلخ بمالد یا سوختۀ دانۀ خرما به مُژه بزند، همچنین سرمه کشیدن با إِثمِد (سنگ سیاه سرمۀ اصفهان = آنتیموآن)

 

چربی مو و چربی پوست سر:

1.هر روز یکبار سرکۀ طبیعی سیب بمالید، 2.شیرۀ اِستبرق، شیرابۀ استبرق (شیرابه عُشَر) ضدّ موی چرب میباشد [توجّه: تمام اجزاء گیاه استبرق سَمّیَّت دارد؛ لذا حسّاسیّت پوستی نداشته باشید]، 3. جوشاندۀ برگ چغندر بمالید.

 

شوره سر و تقویت ساقۀ مو:

بیماری مزمن و عودکننده شورۀ سر که یک نوع بیماری قارچی است

علل شورۀ سر: استرس، دیر استحمام کردن، چاقی و اضافه وزن، پُرخوری و...

محلول رُزماری (اکلیل کوهی) یا شامپو رُزماری [توجه: حامله و بچّه شیرده نباشد]، سرکۀ طبیعی سیب ضدّ شوره و ...، جوشاندۀ برگ چغندر بمالید

 

موهای کم پُشت و نازک و شِکَنَندِه:

دو ساعت قبل از هر حمّام موها را با یکی از این روغن‌ها ماساژ دهید: روغن بادام تلخ، روغن بنفشه طبّی، روغن سیاهدانه، روغن کُندُش

 

خشکی مو و شکنندگی مو:

بعد از غذا 7 عدد خرما خورده، قبل از حمّام روغن کنجد بمالید، بعد از حمّام روغن زیتون به سر بزنید، برای شستن سر از صابون گل ختمی استفاده نمائید. توجّه: از صابون پُر اسید و شامپو پُر اسید استفاده نکنید.

 

رنگ موی طبیعی قهوه‌ای:

جوشاندۀ پوست سخت قهوه ای چوبی أطراف مغز گردو (15 تا 20 عدد)+ جوشاندۀ گل بابونه (سه قاشق غذاخوری)+ وَسمِه یک برابر+ قهوه یک برابر+ حَنا دو برابر، این سه در آن جوشاندۀ مخلوط نمائید.

 

جلوگیری از سفید شدن مو و درمان آن:

هلیلۀ سیاه در عسل خیسانده شود و هر روز یک قاشق بخورد، فولیکول‌های موی سر و رنگدانه های مو باز میگردد

خوردن سه عدد هلیله سیاه که در روغن زیتون زده و قورت داده شود، روغن آملِه به سَر بمالید، پودر آمله مخلوط با حنا، خمیر نموده و بر سر زنند، مخلوط گل نسترن با عسل یا با شکر نیشکر (شکر طبیعی) به مقدار کم بخورید.

 

سیاه شدن موی سَر و طویل نمودن آن:

1ـ هر روز سه عدد هلیله سیاه در روغن زیتون زده، دانه دانه میل شود، 2ـ پودر میوۀ آمله مخلوط با حنا از شب تا صبح بر پوست سَر گذاشته، 3ـ شبها روغن آملِه را به سَر بمالید؛ زیرا موها را بسیار قوی و تارِ مو را سالم و طویل میکند و از زود سفید شدن موها جلوگیری میکند.

 

بیماری زالی یا آلبینیسم (Albinism):

کمک به درمان: 1ـ هر روز روغن بان بمالید، 2ـ هر روز یک عدد هلیلۀ سیاه را خُرد کرده و مخلوط با یک قاشق مربّاخوری روغن زیتون بخورد، 3ـ هرشب یا هر روز صبح یک لیوان آب هویج زرد (زردک) یا دو قاشق غذاخوری مربّای زردک بخورد، 4ـ ضماد پودر برگ درخت انبه (مو را دراز میکند و رنگ آن‌را سیاه می‌کند).

 

شپش سر و قارچ کچلی:

1ـ مو را کوتاه کرده، 2ـ هر روز روغن بِه بزنید (توجّه: طرز تهیۀ روغن بِه: آب میوۀ بِه رسیده را با نصف مقدار آن روغن طبیعی زیتون مخلوط نموده، سپس با شعلۀ ملایم بجوشانید تا زمانیکه مقدار روغن باقی بماند، به چنین فرآورده‌ای روغن بِه گویند که طبیعیت سرد و اثر شفابخش دارد)، 3ـ هر شب سرکۀ طبیعی سیب بمالید، 4ـ جوشاندۀ برگ چغندر بمالید (ضدّ شپش)، 5ـ پوست درختچه سیاه توسه (100 گرم پوست خشک گیاه در یک لیتر آب جوشانده در استعمال خارجی برای بیماری کچلی)، 6ـ برای شپش، سر را با محلول شیمیائی لیندان بشوئید.

 

مو خوره:

در حمّام شانه نزنید، کش و گیرۀ محکم به موها نبندید، از شانه و بُرِس نوک تیز استفاده نکنید.

1ـ از پائین تر از مو خوره، موها را قیچی کنید و نوک موها را روغن زیتون بزنید، 2ـ محلول رُزماری (اکلیل کوهی) به سر بزنید (توجّه:زن حامله و مادر شیرده و شخصی که ضعف اعصاب دارد، نبایستی محلول رُزماری به سر بزند)، 3ـ ضماد کوبیدۀ اسفرزه مخلوط با روغن بنفشۀ طبّی روی محلّ موخورۀ موها بگذارید.

 

حذف موهای زائد:

قسمت‌های پُرمو را بعد از در‌آوردن موها با موچین یا تیغ زدن، با یکی از موارد زیر بمالید:

1ـ قسمت داخل غلاف باقلّا بمالید، 2ـ تخم مورچه بمالید، 3ـ اَشکِ مُو بمالید (اگر شاخۀ انگور را قطع کنید، از جای آن قطره های مایع بی رنگ خارج می‌شود، که به آن گریه یا اشک مو گویند).


برگرفته از وبلاگ استاد آیت الله سید حسن ضیائی متخصص طب اسلامی

شب قدر سخن رهبری


اعمال شب‌ قدر بر دو نوع است:
اعمالی که در شب انجام می‌ شود و به اعمال مشترک معروف است و اعمالی که مخصوص هر یک از شب‌های مبارک نوزدهم، بیست و یکم و بیست ‌و سوم است، در بین این سه شب امکان دارد یکی از آنها قدر باشد.

اعمال مشترک:

۱) غسل کردن که بهتر است مقارن غروب آفتاب غسل کرده و نماز عشا با غسل خوانده شود.
۲) خواندن ۲ رکعت نماز که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه سوره‌ی توحید را خوانده و بعد از نماز هفتاد مرتبه گفته شود: اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ.
۳) قرآن مجید را باز کرده و در مقابل خود گذاشته و دعای زیر را بخوانید و بعد از آن حاجت خود را از خدا بخواهید.

1


۴) مصحف شریف (قرآن کریم) را بر سر گرفته و مناجات زیر را بخوانید و بعد از آن حاجت خود را از خدا بخواهید:

2


۵) زیارت بارگاه امام‌حسین(ع) و خواندن زیارت آن حضرت:

3

۶) احیا داشتن (بیدار ماندن و عبادت کردن) در این شب‌ها. در روایات بسیاری از پیامبر(ص) و معصومین(ع) نقل شده است هر کس شب قدر را احیا کند، گناهان او آمرزیده شود.

۷) فضیلت و پاداش بسیار دارد که صد رکعت نماز خوانده شود و بهتر است که در هر رکعت بعد از سوره‌ی مبارک حمد، ده مرتبه سوره‌ی توحید خوانده شود.
۸) خواندن دعای زیر و طلب بخشش و رحمت از خدا برای گشایش امور مسلمین و خلق خدا:

4


در این شب‌های مبارک، اعمال زیر نیز سفارش شده است:


۱) خواندن ۲ رکعت نماز برای سلامتی امام زمان (عج) و تعجیل در ظهور آن حضرت
۲) خواندن ۲ رکعت نماز برای شادی روح همه‌ی درگذشتگان و اسیران خاک و ۲۵ بار گفتن ذکر "اللهم اغفرلی لجمیع المومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات"
۳) خواندن ۲ رکعت نماز تقدیم به اهل بیت پیامبر(ص) و خواندن دعای توسل
۴) خواندن ۲ رکعت نماز حضرت زهرا(س): در رکعت اول بعد از حمد صد مرتبه سوره قدر و در رکعت دوم بعد از حمد صد مرتبه سوره توحید
۵) خواندن سوره‌های مبارک دخان و قدر

اعمال شب نوزدهم:

۱) صد مرتبه گفته شود: "اَستَغفُرِاللهَ رَبی وَ اَتوبُ اِلَیه"
۲) صد مرتبه گفته شود: "اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرَالمومنینَ"
۳) خواندن دعاهای زیر:

5


6


اعمال شب بیست و یکم:

۱) خواندن دعای جوشن‌کبیر
۲) خواندن دعای زیر:

7


اعمال شب بیست و سوم:

۱) خواندن سوره‌های مبارک عنکبوت، روم و دخان
۲) هزار مرتبه خواندن سوره‌ی قدر
۳) خواندن دعاهای جوشن‌کبیر، مکارم‌الاخلاق و افتتاح
۴) خواندن دعای سلامتی امام زمان (عج)

"أَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنْ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فِی هذِهِ السَّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَة وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِیلاً وَعَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً َ"


۵) خواندن ۸ رکعت نماز و طلب استغفار و دعا برای خلق خدا

روش حجامت کردن و فواید آن

حجامت
حجامت اصطلاحا به روشی از خونگیری اطلاق می شود که جهت درمان بعضی ازبیماری ها بکار می رود ودارای سابقه تاریخی هفت هزار ساله  ومورد تایید و تاکید اسلام می باشد. قدمت حجامت در ایران به قبل از اسلام می رسد، بهرام گور پادشاه ساسانی چون درمان بیماری خود را  منحصر در حجامت یافت دستور داد حجامت در ایران رایج شود.

یکی از مهمترین روایاتی که در زمینه حجامت در منابع معتبر روایی ذکر شده و در ذیــــل آیه یک ســــوره‌ مبارکه «اسری» در تفسیر المیزان و برخی از تفاسیر دیگر آمده ‌است، حدیث زیر می‌باشد:
حضرت رسول اکرم(صلی االله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند:

 «در شب معراج، وقتی که به آسمان هفتم صعود کردم، بر هیچ ملکی از ملائک گذر نکردم مگر اینکه گفتند یا محمد حجامت کن و امتت را به حجامت کردن امر بفرما.»

انواع حجامت

 در طب سنتی ایران حجامت به طور کلی به دودسته تقسیم می شود:

Dry cupping - حجامت خشک یا بادکشی
Wet cupping - حجامت تر

حجامت خشک : نوعی حجامت است که در آن خونی از بدن خارج نمی شود، بلکه تنها عمل مکش یا Suction روی پوست انجام می شود. حجامت خشک خود بر دو قسم است:  
الف : سرد و خشک،
 ب ـ گرم و خشک
حجامت گرم و خشک در فرهنگ عامه اصطلاحاً به کوزه یا لیوان گذاری معروف می باشد. حجامت خشک در نقاط مختلفی از بدن انجام می شود و در درمان بسیاری از دردها و بیماریها نقش موثری دارد. اینگونه از حجامت موجب انبساط عروق و رفع انسداد آنها و تحریک دیواره مویرگها می شود و در افزایش توان سیستم ایمنی بدن نقش مهمی دارد.

حجامت تر با خارج نمودن مقداری از خون بیمار همراه می باشد. حجامت تر در مکاتب مختلف طب سنتی متفاوت می باشد، اما در طب اسلامی مواضع زیر بیشتر تاکید شده است.
امام صادق ( ع ) فرمودند : رسول خدا ( ص ) در سه نقطه حجامت می فرمود : سر، بین دو کتف وکمر  

حجامت موضعی: بر اساس تشخیص پزشک و نوعی بیماری در موضع خاصی انجام می شود . از جمله حجامت روی کفلها، اطراف مقعد، روی رانها، حجامت کلیه، قاعده ریه و حجامت کبد. این نوع حجامت انواع مختلف دارد که مهم‌ترین و رایج‌ترین آنها همان خون‌گیری از میان دو کتف است. ولی  حدود شصت نوع حجامت دیگر نیز وجود دارد که فقط باید به تجویز اطباء انجام شود. مثلاً برای نوزادان بعد از چهار ماهگی حجامت نقره در گودی پشت گردن تجویز می‌گردد که طبق روایات اسلامی برای بر طرف کردن رطوبت سر و رشد مطلوب آنها بسیار مفید است. همچنین برای درمان زردی نوزادان حجامت ساده‌ای از پشت گوش آنها انجام می‌شود که با ریزش دو سه قطره خون، زردی آنها فوراً کاهش می‌یابد.

حجامت‌های دیگری نیز در سایر اعضای بدن صورت می‌گیرد که اثرات خاص درمانی دارد. مانند حجامت زیر چانه (برای درمان جوش‌های صورت)، حجامت ساعد (برای گرفتگی رگ دست که یک بیماری خاص بانوان است)، حجامت سر (برای رشد مو)، حجامت زانو، حجامت کبد، حجامت کلیه‌ها، حجامت ساقین، حجامت پشت کمر، زیرناف، قوزکپا وغیره.
      
روش انجام حجامت چگونه است؟

پس ازمعاینه و اخذ شرح حال از بیمارموضعی که برای حجامت تعیین شده است ضدعفونی  گشته سپس با لیوان حجامت که بصورت یکبارمصرف ساخته شده به مدت چند دقیقه بادکش می شود، بعد ازایجاد انبساط چند خراش سطحی ایجاد می گردد، آنگاه به تناسب وضعیت جسمی، بالینی وعروقی بیماردرسه الی پنج مرحله از وی خون گرفته می شود. این عملیات مجموعا در مدت حدود 20 دقیقه انجام می شود که خون گرفنه شده حداکثر به  50تا70 سی سی بالغ می گردد. درحجامت خشک مرحله خونگیری انجام نمی شود.

مقدار مناسب برای کشیدن شدن پوست به درون ظرف مکش به میزان 1 تا 1.5 سانتی متر از بالاترین حد گنبد پوست مکیده شده تا لبه ظرف مکش است. برای آماده سازی بهتر موضع حجامت ـ جهت حصول نتیجه بهتر از حجامت نوع خشک یا تر ـ می توان موضع حجامت را با روغن زیتون، روغن سیاهدانه و یا گل بنفشه چرب نمود.
 
حجامت تاچه حد ارزش درمانی دارد وفرایند اثر گذاری آن؟

سمومی که در اثر سوخت و ساز بدن در گوشه وکنار آن رسوب یافته، توسط جریان خون شسته شده ونیروی حفاظتی دریچه های مخصوص قلب مانع ورود آنها به قلب می شوند وآنها را در پشت قلب وبین دوکتف بایگانی می کنند ودرآنجا دو روز باقی مانده ودر صورت عدم تخلیه  (توسط حجامت) این خون کثیف به کبد برگشته وکبد آنرا به طحال فرستاده ودربرخی رگهای بدن رسوب می کند وموجب درد وناراحتی هایی می شود.

درمنابع طب اسلام وطب سنتی حجامت به عنوان یکی ازارکان مهم درمان ذکرگردیده است وبیماری های گوناگون را درمان می کند و به صورت اختصاصی درمنابع طب اسلامی به شکل پیشگیرانه درمان همه بیماری ها شمرده شده است ودرمورد بیماری های خاص درمان تمامی بیماری های ناشی ازغلبه خون گفته شده است. بوعلی سینا اعتقاد دارد صفرا وسودا نیز ازطریق حجامت قابل دفع است.

حجامت دردرمان چه بیماری هایی بکارمی رود؟

حجامت درمورد بیمارهای هایپرلیپیدمی (چربی خون بالا)، دیابت غیروابسته به انسولین، دردهای عضلانی، سردردهای عصبی ومیگرنی، بیماری های پوستی شامل آکنه، پسوریازیس، آلرژی های دارویی، غذایی، فصلی، اعتیاد به مواد مخدر، بیماری های انسدادی عروق کرونر،عوارض بعد ازیائسگی (منوپوز)، دردهای قاعدگی درزنان ودوشیزگان (دیسمنوره) وبرخی بیماری های عفونی، هورمونی وغدد کاربرد دارد.

آیا استفاده ازفواید حجامت تنها برای درمان بیماریهاست؟

بیشترین کاربرد انواع حجامت بعد از بیماریهاست و بامکانیسم مختلفی ازجمله تنظیم سیستم ایمنی موجب پیشگیری ازبیماریها می گردد و بدین ترتیب می توان نتیجه گرفت که کاربرد حجامت فقط برای درمان بیماریها نیست.

زمان‌های حجامت

حجامت در همه وقت مجاز نیست و در روایات اسلامی زمان‌های خاصی برای مؤثرتربودن آن توصیه شده است.                                                                                                      

حجامت به لحاظ ماه شمسی: تقویم سُریانی یا رومی از چند هزار سال قبل تاکنون در خاورمیانه رواج داشته است. در احادیث اسلامی هفتم حزیران بهترین روز حجامت در طول سال معرفی شده است و در ادامۀ آن آمده است که اگر به انجام حجامت در این روز موفق نشدید چهاردهم حزیران نیز می‌توانید به این کار مبادرت کنید. ماه حزیران ششمین ماه تقویم سریانی است که بین ایار و تموز قرار دارد. حزیران 30 روز دارد و  تقریبا از 24 خرداد آغاز و به 22 تیر ختم می‌شود. هر ساله یک یا دو روز جابجایی در تطبیق این دو تقویم شمسی دیده می‌شود. اطبای حاذق هر ساله این دو روز مهم حجامت را محاسبه کرده و به بیماران خود اعلام قبلی می‌دهند.

حجامت به لحاظ ماه‌ قمری: طبق حدیثی که از امام رضا(ع) منقول است حجامت در روزهای 12 تا 15 ماه قمری تأثیر بیشتری دارد. این مسئله به کامل بودن ماه قمری مربوط است و شبیه اثر کرۀ ماه بر جذر و مد آب دریا و رودخانه‌ است. در مرتبۀ بعدی می‌توان روزهای 10 تا 23 ماه قمری را لحاظ کرد.

حجامت به لحاظ روزهای هفته: حجامت در روزهای فرد خصوصاً عصر یکشنبه و صبح پنجشنبه اثر بیشتری دارد. در عوض در روزهای چهارشنبه و جمعه نباید حجامت کرد. حجامت در ظهر روز جمعه بسیار زیان‌آور است.

حجامت به لحاظ فصول سال: بهترین اوقات حجامت بجز حزیران، در زمانی است که هوا معتدل باشد، یعنی در چهل روز نخست بهار و چهل روز آغاز پاییز. در فصل زمستان (خصوصاً دی ماه) و فصل تابستان (بجز 14 حزیران که ذکر شد) حجامت اثر اندکی خواهد داشت.

درمورد چه افرادی نباید حجامت کرد؟

حجامت پیشگیرانه خطرآفرین نیست وبه منظورپیشگیری ازبیماریها می توان هرسال حداقل درفصل بهار حجامت کرد وحداقل فاصله زمانی برای حجامت ازیک ماه شروع می شود تا سن روزفاصله یعنی چهل ساله چهل روزیک بار، پنجاه ساله پنجاه روزیکبارو...ولی حجامت درمانی اگرتوسط افرادغیر مطلع انجام شود ممکن است موجب درمان نگردیده  و یا اشکالاتی را پدید آورد.

درمورد افراد زیر نباید حجامت کرد:

-افرادی که باتعریف طب اسلامی وطب سنتی دچارغلبه شدید بلغم هستند
-کودکان ازبدوتولد تا چهارماهگی
-زنان باردارتا ماه چهارم بارداری
-زنان درمدت ایام عادت ماهیانه
-افراد دارای کمبود پلاکت خون
-افرادی که دچار فشارخون مقطعی بالا هستند ( دراین افراد ابتدا باید با استفاده ازحجامت گرم وخشک به طریق مخصوص فشارخون راکاهش داده وسپس اقدام به حجامت کرد)

مقایسۀ اهدای خون و حجامت

در اهدای خون‌ حدود 450 سی سی خون تازه با سوزن از ورید گرفته می‌شود ولی در حجامت با ایجاد مکش بین دو کتف و ایجاد خراش در آن حدود 50 سی سی خون از مویرگ‌های پشت خارج می‌شود. آزمایشات نشان داده که ترکیبات خون وریدی با خون حجامت تفاوت بسیار دارد. در حجامت خون سیاه و غلیظ است که خارج می‌شود، خونی که دارای اوره، چربی و ترکیبات زائد بیشتری نسبت به خون تازۀ ورید است.

برخی دیگر از فواید خاص حجامت که در اهدای خون دیده نمی‌شود به این ترتیب است:           
                                                                                   
- حجامت سبب تنظیم و تقویت سیستم ایمنی بدن، سیستم هورمونی و سیستم عصبی می‌شود.                
 -حجامت از ابتلا به بیماری‌ها پیشگیری می‌کند.                                                            
ـ حجامت درمان کنندۀ 150 نوع بیماری بوده یا در بهبود و کاهش اثرات آنها مؤثر است.                    
- انواع حجامت از بدو تولد تا آخر عمر برای بدن انسان مجاز و بلکه مفید و ضروری است.

توصیه‌های قبل از حجامت

1. با شکم گرسنه و سیر حجامت نکنید.
2. دوازده ساعت قبل از حجامت سیگار نکشید.
3. یک ساعت قبل از حجامت انار یا شربت آب انار میل کنید تا از غلظت خون کاسته شود. همچین می‌توانید عسل، ماء الشعیر یا مایعات فراوان بنوشید.
4. در وقت حجامت انگشتر عقیق به دست نداشته باشید.
5. از با تجربه بودن شخصی که می خواهد شما را حجامت کند اطمینان داشته باشید.          
6. قبل از انجام حجامت حتماً عینک از روی چشم برداشته شود.                                                                                                                                                               
امام رضا ( ع ) فرمودند: «باید حجامت کردن بعد از خوردن غذا صورت گیرد، چونکه وقتی انسان سیر شد، سپس حجامت کرد، خون جمع شده و بیماری خارج می گردد و اگر با شکم گرسنه کسی حجامت کند، خون خارج می شود ولی بیماری ( در بدن ) باقی می ماند.»

توصیه‌های بعد از حجامت

1. تا دوازده ساعت سیگارنکشید.                                                                               
2. تا 24 ساعت ورزش یا کار سنگین نکنید.                                                                   
3. تا 24 ساعت ماهی و لبنیات و غذای شور و غذاهای سرد و تند و تیز مصرف نکنید.
4. حداقل تا 12 ساعت پس از انجام حجامت جهت جلوگیری از عفونت زخم، استحمام ممنوع می باشد.
5. قبل و بعد از حجامت خوردن انار توصیه شده است. همچنین برای جبران ضعف احتمالی، نوشیدن شربتی از عسل  پس از حجامت توصیه شده است.                                                              
6. تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت نزدیکی صورت نگیرد.
7. طی شش ساعت اول پس از حجامت خوردن شربت عسل (یک قاشق عسل+یک لیوان آب ولرم+کمی گلاب) توصیه می شود.

امام رضا (ع): «سفارش مىی کنم که پس از حجامت یا فصد، آب انار را با مکیدن آن بنوشید. مکیدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت. پس از حجامت و فصد، از خوردن غذاهاى نمک‏ دار تا مدت 3 ساعت بپرهیزید، چون اگر این پرهیز مراعات نشود، بعید نیست که انسان به بیمارى جرب دچار شود.»

امام حسن عسکری (ع) فرمودند: «پس از انجام حجامت، انار بخور، اناری شیرین؛ چرا که خون را فرو می نشاند و خون را در درون، تصفیه می کند.»
 
آداب حجامت

از آنجا که حجامت از جمله توصیه های دینی است، لذا مانند بسیاری دیگر از آداب مذهبی جهت دستیابی به نتیجه بهتر مستلزم رعایت آداب و اصولی می باشد که آن می پردازیم.

*حجامت رو به قبله و به صورت چهار زانو انجام شود.
*حجامت کننده و حجامت شونده با وضو باشند و حجامت را با نام خداوند آغاز کنند.
* قبل از شروع حجامت حتماً آیه الکرسی تلاوت شود.
*دعای شریفی که در خصوص حجامت از امام علی بن موسی الرضا (ع) وارد شده است، خوانده شود.
* نگاه کردن به خون اول حجامت ـ بر طبق احادیث ـ مستحب و باعث روشنی و جلای چشم می شود.
*ذکر صلوات به هنگام حجامت فراموش نشود.
*در صورت امکان حجامت در روزها و زمان های توصیه شده انجام شود.
* پزشک و بیمار هر دو به این نکته توجه داشته باشند که پزشک و عمل حجامت هر دو تنها وسیله ای برای شفای بیماری است. مسلماً شفای هر بیماری تنها به خواست و اراده خداوند متعالی انجام پذیر می باشد                                                                                                            
*بعد از انجام حجامت به فرد حجامت شونده تبریک گفته شود.

امام رضا علیه السلام براى حجامت دعاى خاصى ذکر فرموده ‏اند. این مطلب اهمیت همراهى درمان روحى و دعا درمانى با درمان ‏هاى جسمى در طب اسلامى را اثبات می کند. متن دعا چنین است:
 وقتى خواستى حجامت کنى، چهار زانو جلوى حجّام بنشین و بگو: «اَعوذ بِالّلهِ الکَریم فى حِجامَتى مِنَ العَین فِى الدَّم وَ مِن کُلّ سوءِ وَ الاَعلالِ وَ الاَسقام وَ الاَوجاع وَ الاَمراض وَ اَسئَلُکَ العافِیةَ وَ المُعافاة وَ الشِّفاءِ مِن کُلّ داء.» یعنى: « در حجامت خود به خداوند کریم پناه می ‏برم از خونریزى و از هر ناراحتی، علت، سختى‏ و درد و مرضی و (خداوندا) از تو عافیت و اسباب عافیت و شفاى هر بیمارى‏ را طلب می کنم.»

بنا بر فتاوی مراجع تقلید، نماز خواندن پس از حجامت بلا مانع است ونیاز به شستشو وحمام رفتن ندارد.

سن مناسب برای انجام حجامت

در طب سنتی، برخی حکما ـ از قبیل بوعلی سینا و جرجانی ـ حجامت را از 2 تا 60 سالگی تجویز نموده اند. اما در طب اسلامی شروع حجامت جهت پیشگیری، از چهار ماهگی تجویز شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) که در کتب گوناگون ـ از جمله استبصار جلد 1 صفحه 84 ـ وارد شده است، ایشان به حجامت نقره در اطفال بالای چهار ماه به فاصله هر ماه یکبار توصیه نموده اند و آثار فراوانی برای آن ذکر نموده اند. این فواصل برای پیشگیری از بیماری ها توسط حجامت می باشد و فواصل مناسب جهت حجامت فرد بیمار باید توسط پزشک معالج تجویز شود.

حضرت امام رضا (ع) در رساله ذهبیه حجامت را در بالغین متناسب با سن تجویز نموده اند. مثلاً حجامت برای فرد 40 ساله هر 40 روز یک مرتبه و برای فرد 60 ساله هر 60 روز یک بار تجویز شده است.

خواص درمانی حجامت

 پیامبر خدا (ص) فرمودند: «اگر در چیزی شفا باشد، در تیغ حجام و در خوردن عسل است.»

 امام صادق (ع) فرمودند: «بهترین چیزی که با آن به مداوا می پردازید، حجامت کردن، دوا را بر بینی ریختن، حمام نمودن و حقنه کردن ( وارد کردن داروی مایع از طریق رکتوم ) است.»

از جمله خواص درمانی اثبات شده وتجربه شده حجامت
1- برطرف کردن انسداد عروق وپیشگیری از سکته های مغزی وقلبی
2-  تنظیم ترکیبات خون، کاهش چربی وکلسترول، تری گلیسرید وقند خون و رفع غلظت خون
3- درمان سردردهای شدید مانند میگرن وسینوزیت، آرامش اعصاب، افزایش هوش وحافظه، قوت بینایی وجلای چشم
4- درمان ناراحتی های پوست وخارش بدن، جوش، کهیر، لک و پیس صورت وآلرژی ها
5- درمان آسم، تنگی نفس، واریس، رماتیسم، دیسک کمر، آرتروز و بسته شدن دریچه قلب
6- تقویت  و واکسینه بدن در مقابل سرماخوردگی  و ویروس های بیماری های مختلف و مسمومیت ها                            
7- درمان ریزش موی سر وهمچنین تقویت رشد موها                                                       
8- بهبود در اندام های بدن، رفع قولنج، بی حالی، کسلی، سنگینی بدن، اسپاسم عضلات، بهبود بیماری های زنان و...
 
حضرت علی (ع) فرمودند: «همانا حجامت بدن را سالم و عقل را استوار می نماید.»

 به تجربه ثابت شده است که حجامت در اطفال و کودکان موجب افزایش رشد قد و وزن، رفع لاغری، بی اشتهایی، ضعف، تقویت سیستم ایمنی و دفاعی و بالاخره کاهش اختلالات رفتاری و بی قراری و پرخاشگری در ایشان می شود. در کتب طب سنتی، جهت درمان زردی ( یرقان فیزیولوژیک ) چند خراش کوچک سطحی در لبه و پشت لاله گوش نوزاد تجویز شده است. در گذشته حجامت نقش واکسیناسیون فعلی را برای کودکان داشته است و مقاومت آنها در برابر بیماری ها توسط حجامت زیاد می شده است. مثلاً رازی در کتاب « الجدری و الحصبه » از حجامت جهت واکسیناسیون افراد زیر 14 سال در برابر آبله نام برده است. عده ای نیز معتقدند حجامت در سنین بلوغ موجب کاهش پرخاشگری و سایر عوارض بلوغ می شود .

در پایان:

امروزه علی رغم پیشرفت روز افزون علم و ساخت داروهای شیمیایی باز هم شاهد بروز بیماری های جدید ولاعلاج می باشیم که این امر خود بیانگر ناکارآمد بودن یا ناکافی بودن طب جدید به تنهایی است وبه همین دلیل بشر امروز لاجرم باید بپذیرد که طب سنتی که نتیجه هزاران سال تحقیق وتجربه علما ودانشمندان در طول تاریخ بشر بوده است می تواند هنوز هم بعنوان عاملی موثر در پیشگیری ودرمان انسان باشد و در جهت تکمیل یافته های طب جدید وکلاسیک که بر گرفته از طب سنتی می باشند  همچنین به تکامل علم پزشکی و بهبود وضعیت درمان در جامعه کمک شایان ذکری نماید.

محقق و پژوهشگر: دکتر علیرضا ابوالفضلی
منبع: سیمرغ

شماره تلفن و پیامک پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مقام معظم رهبری در استان ها و سه کشور اسلامی

{ از کاربران عزیز خواهشمندم سوالات را به دفاتر مرجع معظم تقلیدشان ارسال کنند یا از طریق تلفن، با دفتر تماس حاصل فرمایید.

کلیک کند. }

استان مرکز تلفن
آذربایجان شرقی تبریز (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۴۱-۳۳۳۷۳۷۳۷
تبریز (حوزه علمیه طالبیه) ۰۴۱-۵۲۵۷۴۱۳
تبریز (حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج)) ۰۴۱-۳۳۲۹۸۶۲۵
تبریز (دفتر پاسخگویی منیر) ۰۴۱-۳۴۴۱۸۲۲۲
۰۴۱-۳۴۴۱۹۲۲۲
۰۴۱-۳۴۴۳۶۴۵۵
سامانه پاسخگویی پیامکی ۳۰۰۰۴۰۹۹۰۰
مراغه (دفتر امام جمعه) ۰۴۱-۳۷۲۲۳۳۲۰
بناب (حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج)): 
پاسخگویی برادران 
پاسخگویی خواهران (مسائل اختصاصی بانوان)

۰۴۱-۳۷۷۱۷۰۰۱
۰۴۱-۳۷۷۱۷۱۰۷
آذربایجان غربی ارومیه (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۴۴-۳۲۳۵۸۰۹۱-۳
ارومیه (حوزه علمیه برادران) ۰۴۴-۳۲۲۲۵۳۱۶
ارومیه (حوزه علمیه خواهران) ۰۴۴-۳۲۳۵۰۴۴۳
دفتر سازمان تبلیغات (تلفن گویا) ۰۴۴-۳۲۲۳۰۱۱۳
۰۴۴-۳۲۳۳۲۱۲۴
خوی (دفتر امام جمعه) ۰۴۴-۳۶۲۵۷۸۷۰
۰۴۴-۳۶۲۵۷۱۹۹
حوزه علمیه امام خمینی(ره) خوی (برادران) ۰۴۴-۳۶۴۶۰۴۷۲
حوزه علمیه نمازی خوی (برادران) ۰۴۴-۳۶۲۵۴۴۱۲
حوزه علمیه الزهرای خوی (خواهران) ۰۴۴-۳۶۲۲۰۹۳۵
اردبیل اردبیل(دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۴۵-۳۳۲۴۷۹۲۰
مشکین شهر (دفتر امام جمعه) ۰۴۵-۳۲۵۳۴۹۹۳
اصفهان اصفهان (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۳۱-۳۲۲۴۱۱۹۳-۵
کاشان (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۳۱-۵۵۵۴۲۵۷۵
۰۳۱-۵۵۵۴۸۱۸۱
۰۳۱-۵۵۵۷۳۳۰۹
کاشان (سامانه پاسخگویی پیامکی) ۳۰۰۰۷۱۸۵۵۷۲۲۵۵
البرز کرج (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۲۶-۳۲۲۳۳۹۱۹
۰۲۶-۳۲۲۲۹۷۳۰
ایلام ایلام (حوزه علمیه) ۰۸۴-۳۵۳۳۸۲
ایلام (دفتر سازمان تبلیغات اسلامی) ۰۸۴-۳۳۳۳۸۰۸۲
بوشهر بندر بوشهر:
پاسخگویی عمومی 
تلفن گویا

۰۷۷-۳۳۳۴۰۱۲۵
۰۷۷-۳۳۳۲۵۷۵۳+۱۱۶
تهران تهران (دفتر مقام معظم رهبری): 
پاسخگویی عمومی 
پاسخگویی خواهران (مسائل اختصاصی بانوان)

۰۲۱-۶۴۴۱۲۰۰۰
۰۲۱-۶۴۴۱۱
صندوق صوتی پاسخگویی(سازمان تبلیغات اسلامی) ۰۹۶۵۰
چهارمحال و بختیاری شهرکرد (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۳۸-۳۲۲۴۲۶۲۶
خراسان جنوبی بیرجند (دفتر امام جمعه) ۰۵۶-۳۲۲۲۷۳۷۷
خراسان رضوی مشهد (دفتر نماینده ولی فقیه) ۰۵۱-۳۲۲۵۹۳۰۰
مشهد (دفتر امام جمعه) ۰۵۱-۳۸۵۹۸۶۱۱
مشهد (سامانه پاسخگویی آستان قدس رضوی) ۰۵۱-۳۲۰۲۰
مشهد (حرم مطهر) به صورت پیام کوتاه (اس ام اس) ۳۰۰۰۲۰۲۰
خراسان شمالی بجنورد (دفتر امام جمعه) ۰۵۸-۳۲۲۱۱۲۱۰
خوزستان حوزه علمیه اهواز ۰۶۱-۳۵۵۲۰۱۱۱,۲
زنجان زنجان (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۲۴-۳۳۴۴۹۱۲۲
۰۲۴-۳۳۴۴۶۵۹۸
سمنان سمنان (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۲۳-۳۳۳۲۴۹۱۹
فارس شیراز (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۷۱-۳۲۳۰۰۰۹۶
قزوین قزوین (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۲۸-۳۳۲۳۴۰۳۳
۰۲۸-۳۳۲۳۴۰۴۴
قم قم (دفتر مقام معظم رهبری):
پاسخگویی عمومی 
پاسخگویی خواهران (مسائل اختصاصی بانوان)

۰۲۵-۳۷۷۴۶۶۶۶ 
۰۲۵-۳۷۱۱۲۲۵۳-۶
مرکز ملی پاسخگویی:
پاسخگویی عمومی 
سامانه پاسخگویی پیامکی

۰۹۶۴۰ 
۳۰۰۰۹۶۴۰
کردستان سنندج (دفتر نماینده ولی فقیه) ۰۸۷-۳۳۱۲۹۹۸۴
کرمان کرمان(دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۳۴-۳۲۷۲۹۷۳۲-۴
۰۳۴-۳۲۷۲۹۷۳۶
کرمانشاه کرمانشاه (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۸۳-۳۸۲۴۹۳۵۱
مرکز پاسخگویی خواهران (مسائل اختصاصی بانوان) ۰۸۳-۳۸۲۱۲۱۰۰
۰۸۳-۳۸۲۱۲۲۰۰
مرکز پاسخگویی بخش برادران ۰۸۳-۳۸۲۱۲۳۰۰
۰۸۳-۳۸۲۱۲۴۰۰
کهگیلویه و بویراحمد یاسوج (دفتر نماینده ولی فقیه) ۰۷۴۱-۳۳۳۷۳۵۹
یاسوج (دفتر امام جمعه) ۰۷۴۱-۲۲۲۲۵۰۵
گلستان گرگان (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۱۷-۳۲۲۲۰۹۲۰
گیلان رشت (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۱۳-۳۳۶۰۰۷۴۴
لرستان خرم‌آباد (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۶۶-۳۳۳۳۷۳۲۲
۰۶۶-۳۳۳۳۷۰۱۰
۰۶۶-۳۳۳۳۷۰۱۱
مازندران ساری (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۱۵۱-۳۲۶۱۵۰۶
۰۱۵۱-۳۲۶۱۸۹۴
مرکزی اراک (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۸۶-۳۲۲۷۴۰۴۷
۰۸۶-۳۲۲۷۵۲۲۵
۰۸۶-۳۲۲۷۵۲۵۵
هرمزگان بندرعباس (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۷۶-۳۲۲۴۳۲۷۷
همدان همدان (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه) ۰۸۱-۳۲۵۲۴۲۳۰
۰۸۱-۳۲۵۱۱۱۵۰
همدان (حوزه علمیه) ۰۸۱-۳۲۵۲۶۹۲۵
ملایر (دفتر امام جمعه): 
پاسخگویی عمومی 
پاسخگویی خواهران (مسائل اختصاصی بانوان)

۰۸۱-۳۳۳۵۰۰۰۹
۰۸۱-۳۳۳۲۱۱۱۵
یزد یزد (دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه): 
پاسخگویی عمومی 
سامانه پاسخگویی پیامکی

۰۳۵-۳۱۱۲
۳۰۰۰۸۴۹۷
محمدآباد (دفتر امام جمعه) ۰۳۵-۳۶۲۲۲۹۳۰
۰۳۵-۳۶۲۲۳۶۳۱
۰۳۵-۳۶۲۲۴۷۳۱
دفتر آیت الله سید جواد مدرسی ۰۳۵-۳۶۲۲۶۴۰۰
۰۳۵-۳۶۲۶۵۹۹۰
دفتر شهید محراب آیت الله صدوقی(ره) ۰۳۵-۳۶۲۷۰۴۷۲-۵
دفتر سازمان تبلیغات اسلامی ۰۳۵-۳۷۲۵۳۳۷۰-۲

کشور مرکز تلفن
سوئد مرکز اسلامی امام علی (ع) ۰۰۴۶۸۵۸۰۱۲۳۱۴
اندونزی مرکز فرهنگ اسلامی جاکارتا ۰۰۶۲۲۱۷۹۹۶۷۶۷
آلمان مرکز اسلامی هامبورگ ۰۰۴۹۴۰۲۲۹۴۸۶۴۸

در پایان فصل تحصیلی هستیم و باز زمان امتحانات آخر ترم فرا می رسد. بیشتر دانش آموزان در آشفتگی و نگرانی به سر می برند و از شروع امتحانات دلهره دارند. رسانه آموزشی نمره بهتر ضمن آرزوی موفقیت شما دانش آموزان عزیز در امتحانات پایان سال و دیگر امتحانات زندگی، توصیه هایی برای این ایام مهم دارد که امیدواریم بوسیله آنها استرس و نگرانی را بتوانید از خود دور کنید :


1- توجه داشته باشید توکل به خدا،آرامش، اعتماد به نفس و پشتکار و برنامه ریزی مهمترین عوامل موفقیت در امتحان است.


2- سعی کنید هرگونه برداشت منفی از امتحانات و ناراحتی و نفرت از امتحان دادن را از خود دور کنید. زیرا امتحان جزء لاینفک زندگی ماست. 


3- بهترین روش یادگیری را که قبلاً تجربه کرده اید و برای شما مؤثر بوده است را انتخاب و آن را تمرین کنید تا به نتیجه مطلوب برسید.


4- وقت خود را با افرادی بگذرانید که از آرامش خوبی برخوردارند وبه شما روحیه یا به قولی انرژی مثبت می دهند. 


5- روز های قبل از امتحان هر چیز را که باعث حواس پرتی می شود کاملا کنار بگذارید زیرا توجه به سایر چیزها باعث از بین رفتن تمرکز شما می شود و کاهش تمرکز روی درس خود به خود اضطراب به وجود می آورد.


6- در اتاقی که مطالعه می کنید عوامل مزاحم از جمله تلفن ثابت و همراه، تلویزیون و... را از خود دور نمایید.


7- هرگز با لباس راحتی و در رختخواب مطالعه نکنید زیرا مغز شما احساس نخواهد کرد که در کارتان جدی هستید.


8- هنگام مطالعه خود را به جای معلم قرار دهید و سوالات امتحانی را طرح نمایید و سوالاتی را که قبلا معلم از شما امتحان گرفته یا در اختیارتان قرار داده است مجددا مرور کنید.


9- اشکالات درسی خود را یادداشت کنید و در روزهای باقیمانده تا امتحانات و در فواصل امتحانات از دوستان و همکلاسی ها و اعضای خانواده و در صورت دسترسی از معلم بپرسید. 


10- پس از تلاش خود در درس خواندن و فهمیدن مطالب خود را تمجید و تشویق کنید.


11- مطابق معمول هر شب استراحت کنید تا روز بعد با شادابی و نشاط بیشتری در جلسه امتحان حضور یابید.


12- حتما صبحانه مناسب و یا ناهار مختصر صرف کنید.بدون تغذیه مناسب مغز شما برای انجام فعالیتهای لازم دچار مشکل خواهد شد.


13- با اطمینان خاطر و آرامش کامل در امتحان شرکت کنید. مثبت اندیشی کنید. همواره این جملات را در ذهن خود تکرار کنید: " من برای امتحان کاملا آماده ام و به خوبی از عهده آن برمی آیم " 


14- قبل از امتحان با دوستانتان راجع به اضطراب و دل شوره و امتحان صحبت نکنید. بهتر است بدانید که نگرانی هم چون یک بیماری مسری قابل سرایت به دیگران است.


15- توجه داشته باشید نگاه کردن به دیگر دانش آموزان و نحوه عملکرد آنان می تواند موجب اضطراب زیادی در حین امتحان شود. مانند دیدن دانش آموزی که تند تند می نویسند یا... .. بنابراین تمام توجه خود را بر روی ورقه امتحانی تان متمرکز نمایید تا آرامش بیشتری داشته باشید.


16- برای پاسخ گویی به سؤالات از یک برنامه منظم پیروی کنید:

ابتدا به سؤالات ساده تر پاسخ دهید. بعد به آن ها که نمره بیش تری دارند. سپس سوالاتی که مشکل تر هستند و نهایتاٌ سوالاتی که جواب دادن به آن ها وقت بیش تری می گیرد و سوالاتی که نمره کم تری دارند.اگر پاسخ سوالی را نمی دانید، هرگز روی سوال ترمز نکنید که موجب هدر رفتن وقت می شود اما بدانید که همیشه یک پاسخ ضعیف و ناقص بهتر از هیچ است.


17- سعی کنید عجله ای برای تحویل دادن ورق نداشته باشید و تا انجا که می توانید درباره سوالات فکر نمایید.


در امتحان ها چه قبول بشوید و چه مردود، ارزش و اهمیت شما بیش از آن نمره ای است که بر روی یک برگ کاغذ می گیرید.


موفق باشید.